《观众心理美学》是一门从审美心理上研究美的学问。这是对传统美学的一种根本性突破。随之而来，“美”也就转化为“美感”。产生“美感”的过程，称作“审美”，因此，这种美学也可以称之为“审美学”。

中国第一本从观众心理入手，系统地研究戏剧家如何了解观众、适应观众、征服观众、提高观众等问题的专著。余秋雨认真钻研了以德国为基础的接受美学和艺术心理学，融会贯通后，由此编成一部教材，并把长期被滥捧或狂贬所歪曲的中国艺术，作为与接受美学碰撞的重要素材。为了避免过于抽象，举了古今中外艺术家的实践来证明。作为学科，它们是新的，但作为学科所传达的审美心理范畴，却从人类拥有艺术以来就一直在发挥作用。因此，它们与艺术实践的遇合，将会两相滋养：既让艺术获得全新的思维高度，又让学术获得悠久的感性支援。

本书曾获“上海市哲学、社会科学著作奖”。 当代美学的起点是＂接受美学＂，也就是审美心理美学。本书是中国在这一领域的奠基之作。 余秋雨编写这部教材的主旨在于：为艺术表现寻找观众的心理依据。 这个主旨的衍生成果，必然是为艺术表现找到美学自觉。 余秋雨戏剧学著作全新修订版，中国审美心理美学领域的奠基之作。

◎余秋雨“学术四卷”第四部，历时数年，亲自修订，独家定稿纪念版。 ◎《观众心理学》从审美心理的角度，否定了传统艺术理论的根基。只有从根子上研究观众、听众、读者的心理反应，才能有效推断艺术创作要遵循哪些规则。 ———————— 几乎一切美学著作，总是当头提出一个问题：“美是什么？” 美的定义可长可短，但都因艰辛概括、拼凑概念，似乎什么都包罗了，结果却毫无价值。更严重的是，这种理论把人世间大量丰富多彩的美，全都变成了同一源头的概念衍生物。试想，要把狂风暴雨中的惊魂夜海、古代美女的秋波一闪、百岁夫妻的临终握手、大漠莽原的孤狼长嚎、宋词格律的平仄调整……全都概括成同一个美的定义，有可能吗？有必要吗？有意义吗？ 如果硬要概括，那么，美从一开始就走向了不美。 所以，不如把问题的重心从“什么是美”转移到“为什么让人感到美”。 这个问题，把美的接受者当作了主体。 我...(展开全部)

《观众心理学》是一部“经验论证型”的著作，由古今中外的大量经验之谈来论证这门学问的存在，并赋予结构，赋予观点，赋予实例。 《观众心理学》最大的“实验”是广泛调查了中外艺术实践家留下的有关观众心理的思维纪录。为艺术表现寻找观众的心理依据，找到了心理依据，艺术表现也就找到了美学自觉。 此书的理论构架尚可斟酌，艺术感觉足可信赖。

第一章：一节：真实的梦：“我和我母亲走上楼梯。楼梯是螺旋的，周围很黑没有人，走到后来，母亲也没有了。四周很安静，安静得可怕。楼梯边向下看是一个深深的黑洞，仿佛深渊。我走到楼的顶层。顶层有两家，有一家是我的亲戚家，但是我敲门却没有人走来开门，另一家的门开了，灯光照出来，周围很亮。一个男人在桌子边吃饭。有老两口在屋子里，老两口告诉她，他们的儿子脑子有点问题，智力不高。随后，这些人也消失了，一个画外音说，”他们在冥冥中已经生活了千年，但是他们终于没有克制住交流的欲望，打开门，他们为此付出了代价，他们消失了”，在我的感觉中，仿佛这些人是幽灵。”《在这个故事中有一种情绪基调却非常真切存在，那就是彻骨的孤独。我们不需要懂得释梦，只要我们用心感受，我们就可以感受到梦者的孤独和悲哀。“假作真时真亦假，”真真假假，不是表面看起来那么简单。梦表面上看是假的，但梦却实实在...(展开全部)

第一章：一节：真实的梦：“我和我母亲走上楼梯。楼梯是螺旋的，周围很黑没有人，走到后来，母亲也没有了。四周很安静，安静得可怕。楼梯边向下看是一个深深的黑洞，仿佛深渊。我走到楼的顶层。顶层有两家，有一家是我的亲戚家，但是我敲门却没有人走来开门，另一家的门开了，灯光照出来，周围很亮。一个男人在桌子边吃饭。有老两口在屋子里，老两口告诉她，他们的儿子脑子有点问题，智力不高。随后，这些人也消失了，一个画外音说，”他们在冥冥中已经生活了千年，但是他们终于没有克制住交流的欲望，打开门，他们为此付出了代价，他们消失了”，在我的感觉中，仿佛这些人是幽灵。”《在这个故事中有一种情绪基调却非常真切存在，那就是彻骨的孤独。我们不需要懂得释梦，只要我们用心感受，我们就可以感受到梦者的孤独和悲哀。“假作真时真亦假，”真真假假，不是表面看起来那么简单。梦表面上看是假的，但梦却实实在...(展开全部)

大众心理与走势预测，ISBN：9787508025650，作者：（英）托尼·普卢默（Tony Plummer）著；张海涛，赵洪清译

古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841.5.7－1931.12.13），男，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。勒庞还是一位物理学家。他出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁（Nogent-le-Rotrou），逝于法国马恩-拉-科盖特（Marnes-la-Coquette）。出版有《乌合之众》、《力的演化》、《历史哲学的科学基础》等。

《乌合之众》细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。