作者依据长期的临床实践积累的临床经验，结合《养生堂》讲解的资料并精选临床验案编撰而成。书中通过观察面部、双手、舌像，来观察疾病的发生和发展，提高读者了解自己的健康状况，及时接受医生的诊断治疗，对维护身体健康，提高生活质量均有很大的帮助。

《观人学:识人奇书》鉴中有用，用中有鉴，鉴用如一，才可聚人。用人者，要在用长；聚人者，要在聚心。此用人之道，不可不常思自审，而疏忽于缠身琐细之中，懈怠于情迷意乱之际。鉴人者须摒除偏成之见，切忌亲疏之分，力绝偏私之言。尤勿以貌聚人、以偏概全、以短掩长、以闻鉴人、以亲划线、以资排辈、以情鉴论。若存偏成之见，则优劣颠倒，正道无存；若存亲疏之分，则难抒众长，难聚人心；若听偏私之言，则言路阻塞，万马齐喑，甚则小人近身，内乱不己。此三忌为执帅者之紧要!否则内必乱、心必涣、事不济、业难成。

村井章介（1949—），日本的历史学家、日本中世史和日本对外关系史家，东亚海域史研究的主要奠基人。现为东京大学名誉教授，曾任东京大学人文社会系研究科教授。主要代表作有《亚洲中的中世日本》《境界史的构想》《日本中世境界史论》《日本中世的异文化接触》《日明关系史研究入门》《世界史中的战国日本》等。

「国境」という概念が定着する以前から、東アジア世界にもたしかに領土・領有意識はあった。しかしそれはあくまで権力者の都合によるもので、一般の民衆には大きな意味をなさなかった。日本と新羅の国交が断絶した９世紀、朝鮮半島南西部を拠点にした海上貿易のドン・張宝高は、日本に唐物の商品を運び、貴族からも大いに喜ばれた。また中国の仏教聖地を訪れるために遣唐使船に同乗した天台僧の円仁は、新羅人の船に乗って帰ってくる。日朝間の海域では「倭人」が活発な交易を行っていた。境界を軽々とまたぎ、生活していた東アジアの人びとに焦点をあて、境界観の歴史をたどる。

「国境」という概念が定着する以前から、東アジア世界にもたしかに領土・領有意識はあった。しかしそれはあくまで権力者の都合によるもので、一般の民衆には大きな意味をなさなかった。日本と新羅の国交が断絶した９世紀、朝鮮半島南西部を拠点にした海上貿易のドン・張宝高は、日本に唐物の商品を運び、貴族からも大いに喜ばれた。また中国の仏教聖地を訪れるために遣唐使船に同乗した天台僧の円仁は、新羅人の船に乗って帰ってくる。日朝間の海域では「倭人」が活発な交易を行っていた。境界を軽々とまたぎ、生活していた東アジアの人びとに焦点をあて、境界観の歴史をたどる。

村井章介（1949—），日本的历史学家、日本中世史和日本对外关系史家，东亚海域史研究的主要奠基人。现为东京大学名誉教授，曾任东京大学人文社会系研究科教授。主要代表作有《亚洲中的中世日本》《境界史的构想》《日本中世境界史论》《日本中世的异文化接触》《日明关系史研究入门》《世界史中的战国日本》等。

内容简介 本书作者为夏威夷大学教授，与杜维明、刘述先一起被认为是新儒家的第四代代表人物。本书为作者近期代表作之一，全书共分三部分，第一部分论述了儒家文化传统的重建与诠释及其与现代性的关系；第二部分重点探讨了孔子儒学与宋明理学中的哲学问题；第三部分探讨当代新儒家的一些重要观点及发展方向。作者认为儒家的整体思想不仅可以弥补西方文化价值的缺憾，更对中国文化、对于整个世界文明的发

内容简介 本书作者为夏威夷大学教授，与杜维明、刘述先一起被认为是新儒家的第四代代表人物。本书为作者近期代表作之一，全书共分三部分，第一部分论述了儒家文化传统的重建与诠释及其与现代性的关系；第二部分重点探讨了孔子儒学与宋明理学中的哲学问题；第三部分探讨当代新儒家的一些重要观点及发展方向。作者认为儒家的整体思想不仅可以弥补西方文化价值的缺憾，更对中国文化、对于整个世界文明的发

简介：吴优代超弥补因为遇见你的遗憾

这是一部讲述汉武帝一生功过的大众历史读物。通过对汉武帝一朝的内政外交的描写，还原了历史上真实的汉武帝一朝的风貌；通过对汉武帝身边的权臣、外戚、亲信等人物的描摹，深度剖析了汉武帝的统治哲学；着重于对权术、政治、战争、周边国家的命运进行描述，揭秘汉武帝一朝诸多大案背后的隐喻；纠正了影视剧美化或丑化的汉武帝形象，树立了正确的导向。从而可以窥探帝王学的奥秘，启迪人生智慧。