净土宗教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐·善导大师注。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成，故称《观经四帖疏》。

净土宗教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐·善导大师注。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成，故称《观经四帖疏》。

经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 　　观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。

经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。 　　观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。

《维摩经玄疏》六卷，是天台宗实际创始人智顗晚年重要的佛学著作，是应隋晋王杨广之请而写作的关于《维摩诘所说经》的论述性著作，被学界认为是现存的最能反映智顗晚年思想原貌的重要文献。点校者根据该书现存的三种入藏版本即：《卐续藏经》本（收入第二十七册）、《大正藏》本（第三十八册）、《天台藏》本（之十，湛然寺印行），以《大正藏》本为底本，参校诸本，进行标点，形成一个较好的整理版本。

《维摩经玄疏》六卷，隋智顗晚年应晋王杨广之请而撰，系对鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》要旨大义的深入阐发。本书以天台宗五重玄义为理论框架，反复宣示《维摩诘所说经》的玄妙与不可思议，深刻揭示了该经不思议解脱的思想奥义。本书与智顗所撰《维摩经文疏》，共称天台宗《维摩诘所说经》注疏之双璧。此次整理，以《大正藏》本为底本，以新文丰出版公司《卐续藏经》本和湛然寺《天台藏》本为校本，加以分段、标点和校勘。借此一书，既可领会《维摩诘所说经》的核心义理，也能为悟入天台教观提供重要参考。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《维摩经玄疏》六卷，是天台宗实际创始人智顗晚年重要的佛学著作，是应隋晋王杨广之请而写作的关于《维摩诘所说经》的论述性著作，被学界认为是现存的最能反映智顗晚年思想原貌的重要文献。点校者根据该书现存的三种入藏版本即：《卐续藏经》本（收入第二十七册）、《大正藏》本（第三十八册）、《天台藏》本（之十，湛然寺印行），以《大正藏》本为底本，参校诸本，进行标点，形成一个较好的整理版本。

《维摩经玄疏》六卷，隋智顗晚年应晋王杨广之请而撰，系对鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》要旨大义的深入阐发。本书以天台宗五重玄义为理论框架，反复宣示《维摩诘所说经》的玄妙与不可思议，深刻揭示了该经不思议解脱的思想奥义。本书与智顗所撰《维摩经文疏》，共称天台宗《维摩诘所说经》注疏之双璧。此次整理，以《大正藏》本为底本，以新文丰出版公司《卐续藏经》本和湛然寺《天台藏》本为校本，加以分段、标点和校勘。借此一书，既可领会《维摩诘所说经》的核心义理，也能为悟入天台教观提供重要参考。

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