《视读尼采》多层面深度地剖析了这位19世纪的伟大思想者，作为对虚妄和错误信仰的大无畏的批评者．尼采被弗洛伊德推崇为“所阅读过的自我认知最完善的哲学家”。上帝已死？传统的教义不过是一个有用的错误？是不是“权力意志”导致了纳粹大屠杀？科学知识的局限是什么？人类的真正解放是否才刚刚开始？弗里德里希的哲学提出了综上所述的所有命题。 尼采对于现世的意义难以估价，他对人类心理、道德、宗教以及权力的超凡洞见。在今天看来依然带有敏锐的前瞻性：在他的著作中已经清楚地预见了存在主义、精神分析、符号学以及后现代主义。

哲学家们总是乐于提出一些棘手的问题，比如：现实的本原是什么？到底什么是人？人的思想和意识有何特别之处？我们可以自由地选择自己的身份和行为吗？我们能否证实上帝的存在？我们能否确定已知的一切？什么是真理？语言是否反映了我们真实的世界？我们应该如何共处？电脑有没有思维能力？ 　　《视读哲学》一书内容全面生动，通俗易懂而又不乏幽默。以明晰轻快的语言阐释了哲学家们的主要观点与论述，旨在引导读者了解从赫拉克利特到德里达的众多西方哲学宋的重要思想。对于首次接触哲学的初学者来说，是一本不可多得的介绍性书籍。

《视读加缪》描绘了这样一个人：他是一位继承了法国伟大人道主义传统的知识分子，一名第二次世界大战中投身抵抗运动的战士，同时也是一个出色的感觉论者一阳光。大海，性，足球以及戏剧在他看来才是对生命荒诞性的解答。简洁幽默的文字，配以风趣的图片，如此奇妙的文化之旅，还在犹豫什么呢？ 阿尔贝·加缪，1957年诺贝尔文学奖获得者。人们经常给他贴上“存在主义者”的标签，但他本人对此一直拒绝接受。在加缪看来，这个世界是“荒诞的”，无目的的，仅仅指向死亡，但所有令人精神振奋的东西也正是向死而生。尽管和左岸知识分子长期往来，加缪真正的情感中心却始终是他的阿尔及利亚出身和青少年时期的贫困。这一点可以在他死后出版的小说《第一个人》看得愈加清晰；该小说也使得加缪在阿尔及利亚战争期间因其“不够激进”的立场而被法共开除党籍，多年之后才又重新回到公众视野。

哲学家们总是乐于提出一些棘手的问题，比如：现实的本原是什么？到底什么是人？人的思想和意识有何特别之处？我们可以自由地选择自己的身份和行为吗？我们能否证实上帝的存在？我们能否确定已知的一切？什么是真理？语言是否反映了我们真实的世界？我们应该如何共处？电脑有没有思维能力？ 　　《视读哲学》一书内容全面生动，通俗易懂而又不乏幽默。以明晰轻快的语言阐释了哲学家们的主要观点与论述，旨在引导读者了解从赫拉克利特到德里达的众多西方哲学宋的重要思想。对于首次接触哲学的初学者来说，是一本不可多得的介绍性书籍。

《视读混沌学》解释了混沌如何在各种不同的场合下——从动物数量的波动到股票市场的起伏——发生作用的。在书中还从现代数学和犒赏学的角度近体诗了混沌和复杂（复杂性是一种新兴的理论，它认为所有的复杂系统都是按照几个简单的原则演变而来的）之间的关系。 如果一只蝴蝶在巴西扇动一下翅膀，会不会在得克萨斯州引起一场龙卷风这一自量子理论出现以来最重要的科学进步——就试图回答这种看起来莫名其妙的问题在似乎可以预测的物理系统中发现的随机性已经发展成了一门新科学它向世人宣布了整个个宇宙比我们想象中的更难以预测。 《视读混沌学》文字浅显易懂，配以妙趣横生的图片，介绍了一种让人惊讶又充满争议的理论，它戏剧性地改变了我们对自然界的看法，同样，也改变了我们对自身在在混乱的宇宙中所处位置的看法。

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《视读传媒研究》一书探索了大众传媒和意识形态、知识、权力之间的复杂关系。它充满智慧和乐趣地向您展现了传媒历史、传媒产业．传媒理论和传媒研究方法；揭示了“读者”是怎样被建构的，读者又是如何反过来对传媒的内容和意义进行解释的。我们还可以从中学到如何分析电影，解构广告。并了解电视和报纸是如何制造舆论的。 没有人可以逃脱传媒的影响。每天我们都会用很多时间来看电视。听广播，读报纸，看杂志，看电影或上网。这些传媒对我们所有人都发挥着巨大影响。大众传媒就是我们的生存环境，而且它史无前例地遍布世界的每个角落。没有人可以忽视它的存在。 《视读传媒研究》是一本有趣的介绍性的书，适用于相关专业的学生和关注大众传媒的魅力，影响和发展的人们。

《视读意识学》主要内容：意识总是被视为科学研究最后才能攻克的一座堡垒。现代科学可以分解原子，可以揭示生命的神秘，但是它却始终未能完全解释得出意识感觉的来源。来自各个科学领域的人士开始转向意识的揭秘工作，同时他们也提出了各种各样的理论假设。但是。有人怀疑意识根本无法为常规科学所研究，还有人怀疑意识本身就是一个超越了人类理解力的谜。 《视读意识学》对目前所有关于意识的研究做了一个简单的介绍。从意识的“难题”入手，考察了心灵与物质的哲学关系，追溯了意识问题产生的历史渊源。《视读意识学》还循着科学研究的路径，一路探察了意识与神经科学、计算机科学以及量子力学的关系，其中不乏许多有趣又别开生面的科学实验和哲学隐喻，比如，“僵尸”、“中国屋”、“机器中的幽灵”以及“薛定谔的猫”。 对于那些对意识这一古老问题有兴趣的人而言，这《视读意识学》无疑是最佳的入门选择。

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《视读批评理论》为我们提供了穿越这片理论争斗迷雾丛林的一条路线。它为这些近代的理论发展提供了一个语境，将它们置于一个历时更长远的、一直可追溯到马克思主义批评理论兴起的这一批评分析传统之中，并将每一理论流派的本质方法和目标以一种既敏锐又易于接受的方式展现出来。 过去的几十年已经见证了一场批评理论的大爆发，包含解构主义者、后结构主义者、后现代主义者．第二代女权主义者、新历史主义者、文化唯物主义者、后殖民主义理论家、黑人批评家和“酷儿”理论家以及其他一大批理论流派在内，各理论流派都争相抢夺我们的注意力。 将批评理论应用于现实中。我们周围的世界看起来就会大不相同。浩如烟海的阐释会使人感到困惑不解甚至有挫败感。