空间和景观之间的联系是什么？对日常生活环境的了解如何加深对过去和现在文化生活的理解？本书源于1990年在美国加州大学伯克利分校举办的文化景观研究方面的全球首次大型会议——名为“视觉、文化和景观”的研讨会。在本书中，社会史、建筑史、美国研究、文化地理学和景观建筑学领域的17位权威人士探讨了文化景观研究这一新兴领域的方方面面，展示了研究普通环境的多重意义价值。 本书首先由主编保罗•格罗思搭建了文化景观研究的框架，内容主体包括三部分：第一部分为“景观研究”，包括10章；第二部分为“评论和未来方向”，包括6章，对第一部分的研究进行总体评论，并展望景观研究领域的最新趋势；第三部分为“参考书目：文化景观研究的基础著作”，对本书主题涉及的参考书目进行详尽介绍。正文之外，还附有作者简介、索引、译后记等。 本书主要章节包括：詹姆斯•博切特关于美国克利夫兰郊区的社会分层...(展开全部)

自从人类学作为一个学科存在以来，人类学家就在思考建筑形式。这本书首次综述式地展示了人类学家怎样去研究建筑，以及研究所带来的丰富思想和信息。该书聚焦于居住空间——人类学家传统上十分熟悉的研究语境，解释了人类学家们如何思考公共与私人的边界，性别、性和身体，建成形式以及材料的物质性，建筑技术和建筑表现。每一章都使用了来自世界各地的大量案例进行研究，从人类学内部考察建筑到底“做”了什么——建筑如何塑造人与形态，如何维系和解析社会关系。

自从人类学作为一个学科存在以来，人类学家就在思考建筑形式。这本书首次综述式地展示了人类学家怎样去研究建筑，以及研究所带来的丰富思想和信息。该书聚焦于居住空间——人类学家传统上十分熟悉的研究语境，解释了人类学家们如何思考公共与私人的边界，性别、性和身体，建成形式以及材料的物质性，建筑技术和建筑表现。每一章都使用了来自世界各地的大量案例进行研究，从人类学内部考察建筑到底“做”了什么——建筑如何塑造人与形态，如何维系和解析社会关系。

《文化的表達:人類學的視野》文化是一種表達，這體現在人類學家所研究的社會關係、象徵符號以及各種人造物品上。人類學家對文化的研究是把某種文化的表達再次呈現出來的一種文化翻譯。今天的人類學似乎更應該為社會營造出一種敞開的交流氛圍，讓文化像書一樣打開著，使得每一個人都有機會和可能去閱讀與理解。西方人類學，特別是以社會與文化為核心關注點的人類學傳統在過去的三四十年之間發生了一些理論與方法上的轉變，其中一條明顯的轉變軌跡就是從最一開始的功能論的直觀描述轉變到了今天對於文化本身的解釋與理解，這促使了社會科學傳統的社會與文化人類學從以科學為模板的研究範式轉變到了大量接受人文學科，特別是歷史學和哲學解釋學的思考方式，由此文化被重新理解成為一種社會存在的表達方式。 在這個意義上，《文化的表達:人類學的視野》的全部內容是試圖在搜尋人類學既有傳統中的不同研究主題在向文化的...(展开全部)

《中华现代学术名著丛书:文化人类学》通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派；特别是具体介绍了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况有较大参考价值。

《文化人类学》出版于1934年，是当时大学文化人类学课程的通用教科书。它扼要介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及与其他学科的关系，专门论述了文化人类学的产生、发展及其学术流派，深入分析了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字的基本特点，对了解和研究文化人类学及原始入生活状况有重要参考价值。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

本书通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派；特别是具体介绍了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字，对了解和研究文化人类学及原始人生活善有较大参考价值。