《解读伊尹汤液经》传为商伊尹著，为方技家言，不通行民间。汉代张仲景得而做广论，晋人王叔和撰次遗论成《伤寒杂病论》。民国时杨绍伊先生依据古训启示，于王叔和撰次遗论中进行辑复力求还原《汤液经》原貌，并由李鼎先生录稿。《解读伊尹汤液经》由钱超尘先生提供底本，伤寒论经方大师胡希恕的传人冯世纶先生结合临床予以解读。《汤液经》原文由邱浩先生予以点校、注释，赵艳予以语译。

《解读伊尹汤液经》传为商伊尹著，为方技家言，不通行民间。汉代张仲景得而做广论，晋人王叔和撰次遗论成《伤寒杂病论》。民国时杨绍伊先生依据古训启示，于王叔和撰次遗论中进行辑复力求还原《汤液经》原貌，并由李鼎先生录稿。《解读伊尹汤液经》由钱超尘先生提供底本，伤寒论经方大师胡希恕的传人冯世纶先生结合临床予以解读。《汤液经》原文由邱浩先生予以点校、注释，赵艳予以语译。

《中医古籍校注释译丛书:汤液经钩考》内容简介：《汤液经》传为商伊尹著，《汤液经》为方技家言，不通行民间。惟《汤液经》家授受相承，非执业此经者，不能得有其书。医师而异派者，无从得睹其书。汉代张机得而做广论，晋人王熙（叔和）撰次遗论为《伤寒论杂病》。

《中医古籍校注释译丛书:汤液经钩考》内容简介：《汤液经》传为商伊尹著，《汤液经》为方技家言，不通行民间。惟《汤液经》家授受相承，非执业此经者，不能得有其书。医师而异派者，无从得睹其书。汉代张机得而做广论，晋人王熙（叔和）撰次遗论为《伤寒论杂病》。

“汤液经法图”的实质，就是一幅在阴阳五行理论框架下中医诊病用药的原理图。但是，与现有的辨证论治理论有所不同的是，在疾病诊断方面，“汤液经法图”侧重于八纲辨证中的虚实，以五脏虚实确定病因病机。在组方用药方面，“汤液经法图”侧重于药性理论中的五味，以五味补泻确定治则治法。而就某一脏腑的病证来说，虚证当补之，实证当泻之，虚实夹杂则补泻兼施，辅以化味调之，以此来综合配伍组方。例如，肝应风应木，风邪外感引起的恶风、头痛、汗出属于肝虚为主的虚实夹杂病证，于是以辛味补肝（桂枝和生姜）为主，以酸味泻肝（芍药）和甘味调肝缓肝（甘草和大枣）为辅，即成桂枝汤，用以祛风解表，配伍结构为“二辛一酸二甘”。如遇到“项背强几几”的患者，则增加辛味药麻黄辛温疏风，增加甘味药葛根柔筋缓急，即成葛根汤，用以解表舒筋，配伍结构为“三辛一酸三甘”。由此可见，运用“汤液经法图”原理识方解方，精准有效，一目了然。

《解读〈权经〉》主要内容：《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问。它是系统而全面的。囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏：作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的。毕竟冯道不是在空谈。他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”．更是权力的“行动大师”。

《解读〈权经〉》主要内容：《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问。它是系统而全面的。囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏：作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的。毕竟冯道不是在空谈。他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”．更是权力的“行动大师”。

《汤液经解》为经方大家卞嵩京先生所著。全书共四卷，卷上以刘民叔先生1956年至1960年口授心传为主，卷中及卷下为卞嵩京遵循刘师思想所作，卷末为读《汤液经》之医论心得。全书逐条训释《伊尹汤液经》，为《伊尹汤液经》问世后第一个全注本，并参校《脉经》《金匮玉函经》《千金翼方》《伤寒论》《金匮要略》诸本，以《神农本草经》《名医别录》之药性功能诠释方证，旁征博引，以经解经，论述详尽，独具只眼。本书可供临床中医师或对经方有兴趣者学习参考。

《汤液经解》为经方大家卞嵩京先生所著。全书共四卷，卷上以刘民叔先生1956年至1960年口授心传为主，卷中及卷下为卞嵩京遵循刘师思想所作，卷末为读《汤液经》之医论心得。全书逐条训释《伊尹汤液经》，为《伊尹汤液经》问世后第一个全注本，并参校《脉经》《金匮玉函经》《千金翼方》《伤寒论》《金匮要略》诸本，以《神农本草经》《名医别录》之药性功能诠释方证，旁征博引，以经解经，论述详尽，独具只眼。本书可供临床中医师或对经方有兴趣者学习参考。

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