巴特萊特的心理學觀點具有強烈的經驗主義色彩，並帶有明顥的實用傾向。他的研究在很大程度上屬於人類實驗心理學的傳統範疇，主要表玩在＜＜記憶＞＞一書。本書是以他提交給劍橋大學聖約翰學院一篇相當成功的學位論文為基礎寫的。他在這部名著?一方面否定了艾賓浩斯的傳統觀點，反對他的無意義音節實驗脫離實際的做法，另一方面又試圖研究類似日常生活環境中的記憶。他採用了比較接近日常生活的圖畫和故事，用描述的方式、重覆再現的方式、象方文字的方法和系列再現的方法等來考察記憶的全過程。他認為記憶不止是「痕跡」的重新興奮，而是反覆推敲的構念。由此出發，他強調了記憶過程的主動作用，突出了心理活動的整體性。當時，經典的「痕跡」理論仍然占居統治地位，而巴特萊特卻用實證的手段否定了「痕跡」理論，認為它完全不適用於真實的記憶，這是需要膽識的。

英文版銷售25萬冊，授權全球15種語言版本 拒絕令人崩潰的不良設計！ 如果你是設計師，請為產品的易用性而奮鬥。 如果你是使用者，請支持安全、實用又賞心悅目的好設計。 如果在旅館裡弄不清楚怎麼開水龍頭，或者面對不熟悉的瓦斯爐或電燈開關時，即使再聰明的人也會手足無措。認知科學家唐納‧諾曼大膽地指出，錯不在我們，問題出在忽略了基本心理學的不良設計。雖然拙劣的設計俯拾即是，但是要設計出容易理解、方便使用、令人愉悅的產品並不困難。《設計的心理學》說明良好的設計是可能的，只要遵循根據人類行為歸納出的設計原則，引導使用者在正確的時機，採取正確的行動，得到令人滿意的使用經驗。 《設計的心理學》解釋這些基於心理學的設計原則，如何在日新月異的科技進化中歷久彌新。在這本充滿娛樂性及洞察力的著作裡，諾曼強調優秀的設計是最重要的產品競爭優勢，也是影響消費者行為的關鍵...(展开全部)

本書就心理學家奉為圭臬的科學典範予以說明與評析，並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做了客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程，為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。

本書就心理學家奉為圭臬的科學典範予以說明與評析，並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做了客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程，為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。

宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 ▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作 ▋英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 當時，在科學啟蒙運動的影響下，宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄；而另一方面，宗教內部的神職人員，也多半將心理學視為不入流的學問，更排斥以心理學來解釋宗教，認為這把宗教經驗解釋為心理現象，形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下，榮格以心理學角度解讀宗教的做法，自然飽受批評，更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。 ...(展开全部)

柯赫對於情緒活動的瞭解做出了重大的貢獻，他的概念對於瞭解及治療情緒狀態有深遠的影響。他聲稱自戀是正常的，有它自己的發展軌跡。他架構出一個理論，是關於自戀成熟的過程中，所形成的特殊型構，並闡述與這些自戀的型構相關的特別需求。在生命的早期滿足這些需求，是形成一個健康的自體所必須的；而維持穩定、活潑、豐富的自體，則需要在一生中，對這些需求持續地滋養。 作者寫這本書的目的有兩層。其中之一是希望刺激讀者去讀柯赫的原著。作者為此收錄了柯赫自己的聲明、觀察、短評、解釋及臨床卓見。期望他的洞識及令人著迷的自我表達方式，可以激起讀者的好奇，並點燃直接閱讀他的慾望。第二個目的是，以清晰易懂的方式呈現柯赫的想法，使得各種傾向的心理治療者，能夠在他們的工作中，運用他的概念。

柯赫對於情緒活動的瞭解做出了重大的貢獻，他的概念對於瞭解及治療情緒狀態有深遠的影響。他聲稱自戀是正常的，有它自己的發展軌跡。他架構出一個理論，是關於自戀成熟的過程中，所形成的特殊型構，並闡述與這些自戀的型構相關的特別需求。在生命的早期滿足這些需求，是形成一個健康的自體所必須的；而維持穩定、活潑、豐富的自體，則需要在一生中，對這些需求持續地滋養。 作者寫這本書的目的有兩層。其中之一是希望刺激讀者去讀柯赫的原著。作者為此收錄了柯赫自己的聲明、觀察、短評、解釋及臨床卓見。期望他的洞識及令人著迷的自我表達方式，可以激起讀者的好奇，並點燃直接閱讀他的慾望。第二個目的是，以清晰易懂的方式呈現柯赫的想法，使得各種傾向的心理治療者，能夠在他們的工作中，運用他的概念。

宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 ▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作 ▋英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 當時，在科學啟蒙運動的影響下，宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄；而另一方面，宗教內部的神職人員，也多半將心理學視為不入流的學問，更排斥以心理學來解釋宗教，認為這把宗教經驗解釋為心理現象，形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下，榮格以心理學角度解讀宗教的做法，自然飽受批評，更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。 ...(展开全部)

嘔心瀝血的正妹心理11擊，讓你面對正妹不再語無倫次、手足無措！ 讓你不再把正妹奉若神明！最簡單的11個方法，讓你和正妹交朋友， 贏得正妹的心！ 超強正妹陪審團站臺，讓最真實的正妹心理原味重現！ 正妹都很注重外表吧？這絕對是不實的指控！ 不管是什麼年紀的正妹，她們追求的就是一個能夠帶的出場的男人！ 具有高度社交價值的男生絕對讓正妹眼睛為之一亮！ 對付超拜金的正妹，就用黑暗兵法來搞定！ 正妹最愛的不是型男，而是那種具備全面性好的男人！ 把正妹當如花，克服正妹恐懼症！ 正妹出門好像很少帶錢，沒錯！這是我們男生把她寵壞了！ 只要被正妹認定是想追她的人，基本上這個人就不是人了！ 別太怪正妹不回電不回MSN，每天要應付的豬哥男實在太多了 ！ {還有更多你所不知的正妹心理，翻開本書就搞定！}

天才如何為異常心理所苦， 又如何因怪癖而成就非凡？ 歷史上的天才，都有著鮮為人知的怪癖： ●榮格童年逃學，自陳有「雙重人格」； ●三島由紀夫有著致命性的「完美主義」，自殺前還交了最後一篇稿； ●甘地節食禁欲，是出於罪惡感、近乎「強迫症」的潔癖； ●尼采、叔本華、海明威、王爾德，皆因母親的掌控欲引發身心問題…… 一切怪癖、潛伏於日常的異常行為， 都是內心欲望的投射，起因於得不到愛的孤獨感。 ●完美主義者經常強迫性地追求某個事物，容易陷入嗜癖行為，例如工作狂、酒精成癮、暴食症，無法停止自虐或虐待別人。 ●家暴的目的是在給對方帶來痛苦，同時體會支配的快感。 ●從小被施以暴力的人反而容易沉溺於破壞性的行為，因為過去只有被傷害的經歷，而沒有被愛護和受人尊重的記憶。 ●為什麼有些人，一再因偷窺少女的裙底而被抓？為什麼明星因吸食非法藥物、毒品而被逮捕？為什麼...(展开全部)