张西堂(1901~1960)本名张正，字西堂，大学毕业后以字行。祖籍湖北汉川，生于湖北武昌。早年曾考入北京清华学堂，因病辍学。1919年复考入山西大学国文科。在校期间即开始学术研究，主攻朴学(研究群经诸子之学)。1920年发表的一篇文章指出了胡适《中国哲学史纲》的不少史料及观点错 误，在校内外引起轰动，时任山西省政府秘书长。1923年大学毕业后，曾先后在太原三晋高级中学、新民中学、斌业中学任教。1926年秋到北京，先后任孔教大学、河北大学、中国大学、国立北平女子师范学院讲师、副教授、教授。在此期间，他结识了以对中国传统古史观进行怀疑与批判为主要特征的疑古学派或称古史辨学派的代表人物钱玄同、顾颉刚等著名学者， 并很快成为他们中的一员。 顾颉刚计划编一套“辨伪丛书”，特意请张撰写了《唐人辨伪集语》。尤显其造诣的，是他在这一时期根据自己多年的研究心得完成的...(展开全部)

张西堂(1901~1960)本名张正，字西堂，大学毕业后以字行。祖籍湖北汉川，生于湖北武昌。早年曾考入北京清华学堂，因病辍学。1919年复考入山西大学国文科。在校期间即开始学术研究，主攻朴学(研究群经诸子之学)。1920年发表的一篇文章指出了胡适《中国哲学史纲》的不少史料及观点错 误，在校内外引起轰动，时任山西省政府秘书长。1923年大学毕业后，曾先后在太原三晋高级中学、新民中学、斌业中学任教。1926年秋到北京，先后任孔教大学、河北大学、中国大学、国立北平女子师范学院讲师、副教授、教授。在此期间，他结识了以对中国传统古史观进行怀疑与批判为主要特征的疑古学派或称古史辨学派的代表人物钱玄同、顾颉刚等著名学者， 并很快成为他们中的一员。 顾颉刚计划编一套“辨伪丛书”，特意请张撰写了《唐人辨伪集语》。尤显其造诣的，是他在这一时期根据自己多年的研究心得完成的...(展开全部)

先生於抗戢時手撰《讀經示要》一書,復於大陸淪後,續有《論六經》之作,此書特評論《周官》可補《讀經示要》之不足其謂「周官之社會主義與民主思想,本與春同一體系,同是孔子為萬世開太平之書。」

增補本

三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。 詩三百 一言蔽 會吾中 會－－合也見也適也悟也蓋也預期也總計也 中－－和也心也身也傷也正也矢的也二間也 《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年－－《詩經》成於西元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了第一番輪迴。 中國文學裡，木心最喜歡的是《詩經》，他曾說：「三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。」這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，木心以文言文重寫整部《詩經》，成了《詩經演》，而這是他最具古樸色彩的詩集。 《詩經演》循《詩經》例，以四言為主，雜三五等句，皆十四行，雙句循環而頓，結句偶有命題，語感節奏粗擬商籟體。三百首而一律十四行，使中國詩與歐陸詩全般無涉的格式，婉然合一。 《詩經...(展开全部)