詩經，是我國最古的一部詩歌總集，也是我國純文學的鼻祖。它包含著民國紀元前兩千五百年左右到三千年左右那四、五百年間的民間歌謠、士大夫作品，以及祭神的頌辭；它蘊藏著豐富的語言學和社會史的資料。本書為集解性質，既不專主一家，亦無今、古文或漢、宋等門戶之見；要以就三百篇本文，以探求本義為旨歸。

詩經，是我國最古的一部詩歌總集，也是我國純文學的鼻祖。它包含著民國紀元前兩千五百年左右到三千年左右那四、五百年間的民間歌謠、士大夫作品，以及祭神的頌辭；它蘊藏著豐富的語言學和社會史的資料。本書為集解性質，既不專主一家，亦無今、古文或漢、宋等門戶之見；要以就三百篇本文，以探求本義為旨歸。

《羅馬書釋義》不僅是可垂亦世的神學名著，亦屬二十世紀文化思想領域曠世孤星一類的大著。二十世紀的歐洲思想史幾乎不會提到純粹的神學家，神學思想似乎已與二十世紀文化思想的風雲詭譎無關，哲學思想、社會思想、經濟思想、政治思想佔據了文化思想領域，神學思想要麼成了其佐料，要麼只是教會圈內的思想事件。巴特的《羅馬書釋義》是少數例外，此著一九一九年出版時，即產生廣泛的思想震撼，其思想效力及於整個思想文化界，為神學思想在文化思想史上取得角倚鼎峙之地。

【本書特色】 《社科民法釋義學》以社會科學理論，結合民法釋義學方法；此種取徑在中文世界中少見。本書先介紹社會科學與法學的方法論座標，並縝密論述經濟分析與法釋義學結合的方式與必要性。在論述成本效益分析是優於比例原則的分析工具後，本書處理數個民法領域的難題：不動產與動產物權時效取得、動產所有權善意取得、權利與義務的一身專屬性的相關條文，應該如何解釋才符合經濟效率？當電子商務平台標錯價時，法院應該將網頁標價解釋為要約還是要約的引誘？當窮盡法釋義學方法仍無法獲致經濟效率時，本書也提出立法建議。最後，本書提出比較法方法論的「兩重因果推論」。援引外國法制作為本國法制解釋依據時，仍然要使用社會科學中的因果推論觀念。 【本書序言】 我只有一個寶貝兒子、一個寶貝太太，伴隨她們在人生、藝術上成長，是難以言喻的喜悅。有人說寫書像是生孩子，孕吐難免，小產是可預見風險。我已經...(展开全部)

【本書特色】 《社科民法釋義學》以社會科學理論，結合民法釋義學方法；此種取徑在中文世界中少見。本書先介紹社會科學與法學的方法論座標，並縝密論述經濟分析與法釋義學結合的方式與必要性。在論述成本效益分析是優於比例原則的分析工具後，本書處理數個民法領域的難題：不動產與動產物權時效取得、動產所有權善意取得、權利與義務的一身專屬性的相關條文，應該如何解釋才符合經濟效率？當電子商務平台標錯價時，法院應該將網頁標價解釋為要約還是要約的引誘？當窮盡法釋義學方法仍無法獲致經濟效率時，本書也提出立法建議。最後，本書提出比較法方法論的「兩重因果推論」。援引外國法制作為本國法制解釋依據時，仍然要使用社會科學中的因果推論觀念。 【本書序言】 我只有一個寶貝兒子、一個寶貝太太，伴隨她們在人生、藝術上成長，是難以言喻的喜悅。有人說寫書像是生孩子，孕吐難免，小產是可預見風險。我已經...(展开全部)

增補本

三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。 詩三百 一言蔽 會吾中 會－－合也見也適也悟也蓋也預期也總計也 中－－和也心也身也傷也正也矢的也二間也 《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年－－《詩經》成於西元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了第一番輪迴。 中國文學裡，木心最喜歡的是《詩經》，他曾說：「三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。」這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，木心以文言文重寫整部《詩經》，成了《詩經演》，而這是他最具古樸色彩的詩集。 《詩經演》循《詩經》例，以四言為主，雜三五等句，皆十四行，雙句循環而頓，結句偶有命題，語感節奏粗擬商籟體。三百首而一律十四行，使中國詩與歐陸詩全般無涉的格式，婉然合一。 《詩經...(展开全部)

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