加藤谛三 日本知名心理学专家，早稻田大学名誉教授，哈佛大学研究所研究员，日本精神卫生学会理事。1938年出生于日本东京，毕业于东京大学教养学部，现任早稻田大学名誉教授、哈佛大学赖肖尔研究所客座研究员以及电台“人生问题咨询”栏目的主持人。 著有《我们为何如此不安——哈佛导师给迷茫者的心灵地图》、《写给失眠者的心理学》、《不高兴的生活艺术》、《你活得累吗》等数十部作品，针对当下各种现代人的心理问题，字字珠玑，层层揭穿，温柔治愈。

生きていること いま生きていること……とさまざまな人生の瞬間の情景を連ねる、谷川俊太郎の詩『生きる』が初めて絵本になりました。小学生のきょうだいと家族がすごすある夏の一日を描き、私たちが生きるいまをとらえます。足元のアリをじっと見つめること、気ままに絵を描くこと、夕暮れの町で母と買い物をすること……。子どもたちがすごす何気ない日常のなかにこそ、生きていることのすべてがある、その事実がたちあがってきます。

「理論」の枠組みに収まりきらない具体的な「実践」そのものに焦点を当てた時、仏教の歴史や現状はどのように見えてくるのか。まったく新しい視点で仏教の歴史を抉りだす! シリーズの序を兼ねた解説を試みる第一巻は、大乗の根幹と分かちがたく結びつく菩薩としての生き方を説き起こす。

「理論」の枠組みに収まりきらない具体的な「実践」そのものに焦点を当てた時、仏教の歴史や現状はどのように見えてくるのか。まったく新しい視点で仏教の歴史を抉りだす! シリーズの序を兼ねた解説を試みる第一巻は、大乗の根幹と分かちがたく結びつく菩薩としての生き方を説き起こす。

第一卷 菩薩として生きる 第二卷 現世の活動と来世の往生 第三卷 儀礼と仏像 第四卷 教えを信じ、教えを笑う 第五卷 現代社会の仏教

作品の良し悪しは好みの問題も大きいが、作品に込められたコンセプトと建築に対する考え方については、最も共感できる建築家のひとり。同世代ということもあり、その活躍には特に注目している。 著者によると、現代とは情報（＝新しい単純さ）と環境（＝コントロールできない他者）の時代であり、未来の建築のための五つの問を投げかけている。 １．場所としての建築・・・場・ランドスケープ ２．不自由さの建築・・・可能性 ３．形のない建築・・・不完全さ・許容力 ４．部分の建築・・・局所的秩序 ５．あいだの建築・・・関係性 コルビュジェの近代建築の五原則を意識してのことだろうが、「原則」ではなく「問」としているところが、時代性というか、国民性を感じるところ。 詳細は省略するが、「弱い建築」「関係性」「距離感」「居場所」「新しい座標系」「曖昧さ」などを鍵語に建築の初源へと思考を遡...(展开全部)

ある日の京大での講義にて，突如「わからん！」と言い教室を出て行ったといわれる西田．今なお国内外で新たな思考を啓発しつづける哲学者は，借り物の知識ではなく自ら思索することを，そして「真に生きる」とは何かを徹底して追い求めた．「世界の中で生きること」と直接にむきあったその思考の軌跡へと，読者を導く案内の書．

"天魔"は跳び"屍蝋"は滴る 怪異が其処に…… 刀城言耶、揺籃の時代 生霊、現る! 其れは死の予兆…… 奇っ怪な分身、"生霊"の目撃談が語り継がれる奥多摩の旧家、谷生家。それが現れるとき、当人に死の影が指すと恐れられる謎の現象である。同家を訪れた刀城言耶は、そこで不可解な復員兵の死に遭遇するのだが……。表題作他、全五編を収録した"学生時代の事件簿"と言うべき"刀城言耶"シリーズ第二短編集。 ●死霊の如き歩くもの ●天魔の如き跳ぶもの ●屍蝋の如き滴るもの ●生霊の如き重るもの ●顔無の如き攫うもの

"天魔"は跳び"屍蝋"は滴る 怪異が其処に…… 刀城言耶、揺籃の時代 生霊、現る! 其れは死の予兆…… 奇っ怪な分身、"生霊"の目撃談が語り継がれる奥多摩の旧家、谷生家。それが現れるとき、当人に死の影が指すと恐れられる謎の現象である。同家を訪れた刀城言耶は、そこで不可解な復員兵の死に遭遇するのだが……。表題作他、全五編を収録した"学生時代の事件簿"と言うべき"刀城言耶"シリーズ第二短編集。 ●死霊の如き歩くもの ●天魔の如き跳ぶもの ●屍蝋の如き滴るもの ●生霊の如き重るもの ●顔無の如き攫うもの

北嶺区の史官・ヤエトの元に、皇女がやって来る。皇女に振り回されるヤエトだったが、皇女が何者かに暗殺されそうになり…。