他說的故事，是在納粹時代裡存活的掙扎 她說的故事，是在集中營裡生存的恐懼 他們說著那場大 屠杀，一段无法抹灭、撕心裂肺的故事 我不能說些我們的童年回憶，因為那太惹人難過。 我也不能编织未来，因为我们几乎没有未来 我能给的，只有让我活下来的故事

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林志明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、回憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫了一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明了譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體系》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。 作為馬克思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬克思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬克思所想要講的陳述的更清楚了：「歷史知識唯一的打造者，乃是處...(展开全部)

《說故事的人》一書中的八篇文章，正如譯者林志明所說的，《說故事的人》、《幾個波特萊爾的主題》、《巴黎，十九世紀的首都》以及《歷史的概念》（即《歷史哲學論綱》）等六篇文章，主題環繞在神學、城市（當然以巴黎市為主）、波特萊爾、形象、收藏、回憶以及歷史哲學等範疇，末兩篇《普魯斯特的形象》、《繪畫與攝影》則以靈光、複製技術與藝術的政治性為中心論題。每一篇文章之前都由譯者寫了一篇《引文》，足供讀者按圖索驥，也說明了譯者再翻譯上的周延性一如他之前的兩部譯作：分別是布希亞（Jean Baudrillard）的《物體系》與傅柯（Michel Foucault）的《古典時代瘋狂史》。 作為馬克思主義思想的一個支派，班雅明對歷史唯物論的詮釋，在相當程度上有其創新之處。馬克思是猶太人，班雅明也是。或許，班雅明把馬克思所想要講的陳述的更清楚了：「歷史知識唯一的打造者，乃是處...(展开全部)

他說的故事，是在納粹時代裡存活的掙扎 她說的故事，是在集中營裡生存的恐懼 他們說著那場大 屠杀，一段无法抹灭、撕心裂肺的故事 我不能說些我們的童年回憶，因為那太惹人難過。 我也不能编织未来，因为我们几乎没有未来 我能给的，只有让我活下来的故事

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。 简•吉布斯是一名生活在纽约事业有成的编辑，进入蔚达出版社把她的事业推向了顶峰。 一天早上，废稿堆中的一封装着泛黄书稿的信封突然出现在她的案头。翻阅手稿，简被这个故事深深吸引：故事发生在世纪之交的阿巴拉契亚山脉，一个名叫萨拉的混血印第安纳女孩，默默地观察着周遭的一切，她正在等待着一个逃跑的时机…… 简决心找到作者，可投稿人神秘的身份又让她隐隐感到不安。 更严重的是，随着事态的发展，一切线索都指向蓝岭山脉的深处， 一个简自以为已经永远摆脱的地方……

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。

一份神秘的书稿将生活在不同时空的四个人联系在了一起，而这种看似命运般的交合，似乎暗示着人物之间更深层次的关联——他们在时空间相互追逐，互为彼此的“过去”与“未来”。 简•吉布斯是一名生活在纽约事业有成的编辑，进入蔚达出版社把她的事业推向了顶峰。 一天早上，废稿堆中的一封装着泛黄书稿的信封突然出现在她的案头。翻阅手稿，简被这个故事深深吸引：故事发生在世纪之交的阿巴拉契亚山脉，一个名叫萨拉的混血印第安纳女孩，默默地观察着周遭的一切，她正在等待着一个逃跑的时机…… 简决心找到作者，可投稿人神秘的身份又让她隐隐感到不安。 更严重的是，随着事态的发展，一切线索都指向蓝岭山脉的深处， 一个简自以为已经永远摆脱的地方……

我，或者你，或者他，或者她，甚至它……每个生命都有一段故事，或精彩，或平淡，不需要浓墨重彩，那些故事都肯定富有美丽的色彩，都值得我们去聆听！

我，或者你，或者他，或者她，甚至它……每个生命都有一段故事，或精彩，或平淡，不需要浓墨重彩，那些故事都肯定富有美丽的色彩，都值得我们去聆听！