《古籀拾遗》和《古籀餘論》是清末著名经学家、古文字学家孙诒让（一八四八一九0八），（字仲容号籀廎，浙江瑞安人）的两部考释商周青铜器铭文的著作。《古籀拾遗》成书於同治十一年（一八七二），光绪十四年（一八八八）经孙氏重新校定，在温州雕版，光绪十六年（一八九0）问世。全书三卷，上卷從宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款旘法帖》所摹刻的铜器铭文中选取十四篇加以考订中卷和下卷则分别选取並考订了清阮元《積古齋鐘鼎彝器款旘》摹刻的三十篇铭文和吴榮光《筠清馆金文》摹刻的二十二篇铭文。《古籀馀论》撰成於光绪二十九年（一九0三），孙氏生前未及刊行，一九二六年，容庚以王国维所得抄本付燕京大学国学研究所募人刊刻，並为校補五百餘字，後戴家祥得见孙氏稿三，又为補阙千餘字，一九二九年刊成印行。原分二卷，共考释清吴式芬》《攈古録金文》中摹刻的比较重要的铜器铭文一百零五篇，容庚校刻时改为三卷，使...(展开全部)

本书以集录古钟鼎彝器所见文字为主体，兼收石鼓文、古币、古陶器文，共收入3500多种古文字形体，按照《说文解字》 体例始一终亥部首次第编排，是集录中国秦代以前古器物文字的一部书。在每个字的小篆字体下，依次排出这个字的多种古文字形体，并在字形下注明出处。凡是与《说文解字》中的籀文、古文形体有区别的字，都加以说明，对不同的训诂也加以注明。作者在大量收集古代铜器铭文拓片及其他古文字资料的基础上，选择了大量清晰明显、可以辨识的古文字形体，编成《说文古籀补》。

本书将《说文古籀补》《说文古籀补补》《说文古籀三补》合编为一册，按照《说文解字》的体例将古代钟鼎彝器文字及部分古币、古陶和古玺文字进行编排，注明出处，简单考释。是甲骨文发现之前古文字研究的集大成之作。

本书将《说文古籀补》《说文古籀补补》《说文古籀三补》合编为一册，按照《说文解字》的体例将古代钟鼎彝器文字及部分古币、古陶和古玺文字进行编排，注明出处，简单考释。是甲骨文发现之前古文字研究的集大成之作。

本書含說文校議、說文解字義證、說文解字句讀、說文繫傳校錄、說文段注箋等。

孙诒让（1848－1908）字仲容，号籀庼居士，浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后，朴学大师之誉称。孙诒让博学精深，一生共著述三十五部，对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就，历来为海内外学者所尊崇。其专著在身前身后基本陆续刊布，而“题跋书牍之属不在著纂者”，未曾整体收罗并结集出版；本书在已刊、未刊各种孙诒让佚文的基础上，继续发掘并重新加以辑录、校勘、编纂散落在各处的孙诒让各类遗文。所收遗文按年编排，并在文后作篇注（注明遗文来源；标注作年，略加考证等）。

《宋代蜀文輯存校補》为古籍整理著作（2013年度国家出版基金资助项目，2011—2020年国家古籍整理出版规划增补项目，国家社科基金重大委托项目“巴蜀全书”工程“巴蜀文献精品集萃”系列子项目之一），全书分为六册，共一百卷。本书对蜀人傅增湘历时十六年编成的巴蜀地方文章总集《宋代蜀文辑存》作了重新整理、点校、补辑，并新编了《篇目分类索引》，集校注、考证、检索功用于一身。本书丰富了有关蜀学的研究手段，一方面弥补了《宋代蜀文辑存》相关研究的不足，促进了蜀学文献研究的发展，为巴蜀断代文献研究打下了坚实的基础；另一方面也为弘扬传统文化、建设精神文明家园，推动巴蜀文化建设，为地方经济发展、旅游开发、蜀学研究提供了信实可靠的文献资料，具有积极的现实意义。