本集共收了二十九篇論文，都是發表過的。計關於周易尚書和詩經的各四篇，關於羣經的二篇，關於文字訓詁的十篇，關於古代史的四篇，關於文章的一篇。 這二十九篇文章，雖然類別不同，但所討論的，大都是學術資料的問題，尤其是關於資料產生的時代，和資料的解釋兩方面的論文，佔了絕大多數。 本集各篇的次序，是約略依照四庫書目的分類排。

本書是作者近十年來研究葉德輝文獻學的成果，由十一篇文章組成，首先考察葉德輝的生平與學術，接著探討葉氏文獻學的各個方面，包括葉氏的觀古堂藏書、版本目錄學、與藏書家和版本目錄學家的交往活動、對校讎學、目錄學、版本學三者關係的理解、編目學、對宋元舊槧和明清善刻的價值的體會與認識、校勘學、刻書活動、對《四書叢刊》版行的貢獻，最後以評估葉氏的歷史地位和學術成就作結。

全書就觀念、理論、實務之面向，探討博物館及博物館學議題，涵括博物館定義、無牆博物館、無形文化資產、全球化、國際博物館學理論、展示研究之理論方法、博物館機構發展歷程、博物館組織與營運、博物館學教學以及專業人員進用養成等諸多面向，一一闡釋脈絡、關鍵論點、學界現況及展望，勾勒當代博物館學研究現況，可說是作者積聚東洋、歐陸與本地體驗後，對當代博物館學的一次懇切導覽。

本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡， 以期通過史實的考掘， 以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯， 重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面， 補充和增強對陳寅恪的理解和認識。 不但具有新史料，兼有新觀點和新視野。 陳寅恪嘗言「自由之思想，獨立之精神」，非僅事關學術發展，也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流，及其辯證思維發展，本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述，推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在，但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。 「中體西用」自近代以來迭見時賢引用，爭議甚大；作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程，證明陳寅恪固為「中體西用」論者；但通過〈論韓愈〉一文，發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家，拈出「天竺為體，華夏為用」，等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或...(展开全部)

本書是作者近十年來研究葉德輝文獻學的成果，由十一篇文章組成，首先考察葉德輝的生平與學術，接著探討葉氏文獻學的各個方面，包括葉氏的觀古堂藏書、版本目錄學、與藏書家和版本目錄學家的交往活動、對校讎學、目錄學、版本學三者關係的理解、編目學、對宋元舊槧和明清善刻的價值的體會與認識、校勘學、刻書活動、對《四書叢刊》版行的貢獻，最後以評估葉氏的歷史地位和學術成就作結。

本書主旨在探求史家陳寅恪學術思想發展的淵源和軌跡， 以期通過史實的考掘， 以及陳寅恪論學思維和學術發展之間的關聯， 重新呈現陳寅恪過去長期為人所忽視的一些側面， 補充和增強對陳寅恪的理解和認識。 不但具有新史料，兼有新觀點和新視野。 陳寅恪嘗言「自由之思想，獨立之精神」，非僅事關學術發展，也是個人出處進退的考驗。若論其思想源流，及其辯證思維發展，本書作者追溯陳寅恪的求學歷程和相關論述，推論應可上接希臘古典辯證思維。這是陳寅恪論學的核心價值和立身大節之所在，但於其思想源流卻為前賢論陳寅恪者所未及。 「中體西用」自近代以來迭見時賢引用，爭議甚大；作者爬梳陳寅恪處理傳統體用論的過程，證明陳寅恪固為「中體西用」論者；但通過〈論韓愈〉一文，發現陳寅恪正面論述韓愈心性思想的突破係來自佛家，拈出「天竺為體，華夏為用」，等同肯定「西體中用」的作用。不論就陳寅恪個人或...(展开全部)

全書就觀念、理論、實務之面向，探討博物館及博物館學議題，涵括博物館定義、無牆博物館、無形文化資產、全球化、國際博物館學理論、展示研究之理論方法、博物館機構發展歷程、博物館組織與營運、博物館學教學以及專業人員進用養成等諸多面向，一一闡釋脈絡、關鍵論點、學界現況及展望，勾勒當代博物館學研究現況，可說是作者積聚東洋、歐陸與本地體驗後，對當代博物館學的一次懇切導覽。