黃振華老師於1998年6月12日在臺北病逝後，其哲嗣黃允中先生請我協助清理黃老師的遺物。黃老師的書房中除了留下一批書籍外，還有不少資料與手稿。經黃允中先生的同意，我將這批資料與手稿移至中央研究院中國文哲研究所，存放於該所的當代儒學研究室。 為了編輯《黃振華先生全集》，我們與時英出版社及東方人文學術研究基金會洽商。時英出版社的負責人吳心健先生是黃老師任教於臺大哲學系時的學生。他表示願意出版《黃振華先生全集》。由於黃老師生前也是東方人文學術研究基金會的董事，故該基金會同意資助新臺幣十萬元的編輯費。

◎ 第一部全面探討東亞康德哲學的專著。 ◎ 完整呈現康德哲學傳東亞的過程，以及各國康德研究的意義與課題。 ◎ 本書由臺、中、日、韓學者共同合作，並以中、日、韓文出版，為東亞學術交流史上一大成就。 在西方哲學的發展當中，十八世紀的德國哲學家康德無疑是最受矚目的一位，他集西方傳統哲學之大成，也是現代西方哲學的共同源頭，具有承先啟後之關鍵地位。康德哲學於十九世紀中葉逐步傳入中國與日本、二十世紀初傳入韓國，迄今已超過一百多年，對現代東亞文化具有難以估計的影響。 本書是第一部全面探討東亞學界如何接受與吸收康德哲學的專門論著，書中從接受史的角度闡述康德哲學傳入臺灣、中國、日本與韓國的過程；並從跨文化的視野，深入分析在此過程中涉及的哲學問題。誠如前輩康德專家鄭昕所言：「超過康德，可能有新哲學，掠過康德，只能有壞哲學。」東亞各國對康德哲學的受容，並非只是被動吸收...(展开全部)

◎ 第一部全面探討東亞康德哲學的專著。 ◎ 完整呈現康德哲學傳東亞的過程，以及各國康德研究的意義與課題。 ◎ 本書由臺、中、日、韓學者共同合作，並以中、日、韓文出版，為東亞學術交流史上一大成就。 在西方哲學的發展當中，十八世紀的德國哲學家康德無疑是最受矚目的一位，他集西方傳統哲學之大成，也是現代西方哲學的共同源頭，具有承先啟後之關鍵地位。康德哲學於十九世紀中葉逐步傳入中國與日本、二十世紀初傳入韓國，迄今已超過一百多年，對現代東亞文化具有難以估計的影響。 本書是第一部全面探討東亞學界如何接受與吸收康德哲學的專門論著，書中從接受史的角度闡述康德哲學傳入臺灣、中國、日本與韓國的過程；並從跨文化的視野，深入分析在此過程中涉及的哲學問題。誠如前輩康德專家鄭昕所言：「超過康德，可能有新哲學，掠過康德，只能有壞哲學。」東亞各國對康德哲學的受容，並非只是被動吸收...(展开全部)

作者簡介 漢娜．鄂蘭Hannah Arendt （本書第一部分作者） 1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。 1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於19...(展开全部)

作者簡介 漢娜．鄂蘭Hannah Arendt （本書第一部分作者） 1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。 1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於19...(展开全部)

康德正是由西方文化通向中國文化的巨人──殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人──海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑，而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一派，與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。 《康德歷史哲學論文集（增訂版）》包括這八篇著作的中譯及注釋，並在書末附有詳細的研究書目供研究者參考之用。透過本譯作，讀者可了解康德的歷史觀，他對「啟蒙」和「人類意志」的理解、對永久和平的追求，以及哲學體系中「自然」的最終目的。 康德所理解的「歷史」，並非以作為生物種屬的人類為對象，而是將全人類當作整體，進而探討自由的進展；這便是他所謂的「普遍歷史」。這種「...(展开全部)

康德正是由西方文化通向中國文化的巨人──殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人──海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑，而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一派，與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。 《康德歷史哲學論文集（增訂版）》包括這八篇著作的中譯及注釋，並在書末附有詳細的研究書目供研究者參考之用。透過本譯作，讀者可了解康德的歷史觀，他對「啟蒙」和「人類意志」的理解、對永久和平的追求，以及哲學體系中「自然」的最終目的。 康德所理解的「歷史」，並非以作為生物種屬的人類為對象，而是將全人類當作整體，進而探討自由的進展；這便是他所謂的「普遍歷史」。這種「...(展开全部)

康德與黑格爾是德國古典文學的高峰，也是近代西方思想史中的樞紐人物。他們都因應西洋哲學傳統及他們所處時代的問題，建構了精密、博大的思想體系，不僅對西洋哲學的性格發生深厚影響，也支配了後世百餘年來人類的思考，但兩人的思想都艱深複雜，兩人之間的關係更是千絲萬縷，難以理清，因此中文世界裡將這兩位德意志觀念論大師連貫討論者，至今仍及鮮見。 本書集編德國學者克隆納（Richard Kroner，1884－1974）的三種著作而成一冊，分別討論德國觀念論的基本特色、康德的世界觀，以及黑格爾哲學的發展。克隆納氏以研究德意志觀念論的歷史，知名於世，本書以一個生動而深刻的主題為線索，透過扎實的理路，活潑的筆法，清楚呈現了兩位大哲學家的終極關懷、思想發展以及歷史關係。藉助於這本出色的集著，讀者對德國觀念論當可有一扼要的掌握，並從而認識近代歐洲思想史上最重要的一次轉折。

真理就如同太陽下的事物一樣的清晰，但是我們卻有像蝙蝠般畏光的眼睛。──亞里斯多德（Aristotle） 這本書是有關現代哲學。兩個主要問題是︰現代哲學的特色是什麼？它如何轉變成當代哲學？本書設定現代哲學的年代是從1641年到1953年，前者是笛卡爾出版《沉思錄》之時，後者則是維根斯坦發表《哲學探究》。以此兩大鉅作的誕生標示一個哲學年代的始末。 現代哲學的主軸是知識論，主要倡導人包括笛卡爾、洛克與康德，他們分別代表西洋哲學史上最具影響力的三大學派：理性論、經驗論以及觀念論，這些學派之間激發了有史以來最精彩的哲學論辯，延展到二十一世紀仍是哲學主流思緒。 本書主張現代哲學知識論的特色是「科學主義」。十六世紀現代科學興起，引發強大的知識革命，當時的哲學家通常兼具科學家的身分，他們希望將傳統哲學導向這股科學知識的浪潮。所謂科學主義就是指現代哲學家以科學理論為標...(展开全部)