肉體與智慧的較勁 天真與世故的對抗 如果你認識西蒙波娃、莎岡，你不能不認識法國才女偶像柯蕾特 本書收錄柯蕾特與奧黛麗赫本合照 巴黎美好年代的傳奇才女　經典之作 活躍於劇場、文學界 與同時代的香奈兒爭鋒 法國作家莫里亞克、沙特、西蒙波娃向她致敬 指定奧黛麗赫本演出百老匯舞台劇《琪琪》，開啟順遂演藝之路 本書改編電影《真愛初體驗》　由蜜雪兒菲佛主演 作家紀德、時尚設計師卡爾拉格斐深深著迷 巴黎兩位交際花佩魯夫人與莉亞相識二十五年來，保持著亦敵亦友的情誼，虎視眈眈地窺伺對方的第一道皺紋、第一根白髮；兩位是對手，也是同盟，她們有一個共同愛護的人：佩魯夫人的兒子。佩魯夫人從未想過，兒子成為友人莉亞的情人；莉亞也不曾設想，從小看著長大的男孩謝利，竟然成為自己的情感伴侶。 十九歲的謝利身材結實健壯，年近半百的莉亞也是美麗動人：她擁有義大利噴泉仙女裸像般的修長雙腿，...(展开全部)

简介：没有双亲，兄弟背叛，死不瞑目……南君开眼赏赐了一次重生的机遇，翻身，指日可待

她以女性的身分，去挖掘男性史家未曾發現的黑暗角落。 她的邊緣性格，深刻體認台灣社會的多重壓迫。 重建謝雪紅生命經驗的過程中，幾乎等於全程走過台灣的現代史。 最值得台灣人引以為傲的女性，《時代雜誌》稱她為Snow Red。 謝雪紅是一個重要而多元的象徵。 她走過的不同生命經驗，其實也是在鑑照台灣歷史的不同階段。 她的身影拉得有多長，廿世紀的台灣命運就有多曲折。 這冊評傳曾讓謝雪紅再度成為台灣耳熟能詳的傳說人物，也引起中國境內台灣人的激烈回應。 而今，《謝雪紅評傳》最新增訂版的問世，將讓謝雪紅踽踽獨行的奮鬥歷程更加清晰，也挖掘出男性史家未曾發現的幽暗角落。 謝雪紅──一個在台灣史上極具爭議性的浪漫女革命家，願意拋頭顱、灑熱血，為日據時代被壓迫的台灣人民奮起反抗日本殖民主∕統治者，以一介女子加入台灣共產黨，二二八後逃亡至大陸，走上一條不歸的理想之路，但命途...(展开全部)

简介：我与你本就只是彼此利用事先说好别对我动真情我不会爱任何人我心里只有野心我不会让任何人成为我的绊脚石

以收养天生残缺之人为生的水纹利，阴差阳错之下收养了施府嫡女。只因她是天地间的唯一一只泣血凤凰的血脉，以心头血为祭，施笙在成婚之前共杀了十人，得了十滴人头血。泣血凤凰生的娇艳，原本她想着同夫君恩爱此生。却从阁主口中得知，自小有人与自己捆绑了血脉。感受她所痛之痛，流她所泪之泪，且会因为自己所杀的每个人而失去生命。偏偏她是最感性之人。“我愿我的夫君长命百岁，偏偏他只剩下了最后几年！”泣血凤凰后人施笙✕大理寺少卿沈御寒

本书共分为十五篇，涉及了教戒、督官职守、律法、去刺、秘行、曼荼罗作为基础、六策、灾厄.、征前预备、兵法、对团众之举措、弱王、夺城诸法、秘术、论书组织。该书除全面系统阐述了古代印度的国家政治和统治方策以外，还广泛论及经济、民法、刑法、外交、战争等不同门类的问题，堪称古代印度生活的百科全书。由于古代印度真正意义的史书基本阙如，因此本书也为了解乃至重建公元4世纪前后的印度历史提供了无可替代的第一手材料。

法、利、欲、解脱为古代印度所谓“四要”，即作为价值观念的重要基础，印度教为“再生者”所设的四种人生目标。梵本《利论》是目前仅存的讨论“利”这一要素的论著。该书在古代印度影响巨大，直至中古时期，仍未许多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度迈索尔地区发现它的贝叶本及译不完全的注释本，并在1909年第一次将其公诸于世。此后规模不等的残本迭有发现。《利论》的重新发现和出版是世界印度学界的一件大事，相关研究亦成显学。 该书除全面系统阐述古代印度的国家政治和统治方策以外，还广泛论及经济、民法、刑法、外交、战争等不同门类的问题，堪称古代印度生活的百科全书。由于古代印度真正意义的史书基本阙如，他也为了解乃至重建公元4世纪前后的印度历史提供了无可替代的第一手材料。韦伯在其著名演讲《以政治为业》中特别引用和讨论了称憍底利耶的《利论》，认为它体现出...(展开全部)

以收养天生残缺之人为生的水纹利，阴差阳错之下收养了施府嫡女。只因她是天地间的唯一一只泣血凤凰的血脉，以心头血为祭，施笙在成婚之前共杀了十人，得了十滴人头血。泣血凤凰生的娇艳，原本她想着同夫君恩爱此生。却从阁主口中得知，自小有人与自己捆绑了血脉。感受她所痛之痛，流她所泪之泪，且会因为自己所杀的每个人而失去生命。偏偏她是最感性之人。“我愿我的夫君长命百岁，偏偏他只剩下了最后几年！”泣血凤凰后人施笙✕大理寺少卿沈御寒

本书共分为十五篇，涉及了教戒、督官职守、律法、去刺、秘行、曼荼罗作为基础、六策、灾厄.、征前预备、兵法、对团众之举措、弱王、夺城诸法、秘术、论书组织。该书除全面系统阐述了古代印度的国家政治和统治方策以外，还广泛论及经济、民法、刑法、外交、战争等不同门类的问题，堪称古代印度生活的百科全书。由于古代印度真正意义的史书基本阙如，因此本书也为了解乃至重建公元4世纪前后的印度历史提供了无可替代的第一手材料。

法、利、欲、解脱为古代印度所谓“四要”，即作为价值观念的重要基础，印度教为“再生者”所设的四种人生目标。梵本《利论》是目前仅存的讨论“利”这一要素的论著。该书在古代印度影响巨大，直至中古时期，仍未许多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度迈索尔地区发现它的贝叶本及译不完全的注释本，并在1909年第一次将其公诸于世。此后规模不等的残本迭有发现。《利论》的重新发现和出版是世界印度学界的一件大事，相关研究亦成显学。 该书除全面系统阐述古代印度的国家政治和统治方策以外，还广泛论及经济、民法、刑法、外交、战争等不同门类的问题，堪称古代印度生活的百科全书。由于古代印度真正意义的史书基本阙如，他也为了解乃至重建公元4世纪前后的印度历史提供了无可替代的第一手材料。韦伯在其著名演讲《以政治为业》中特别引用和讨论了称憍底利耶的《利论》，认为它体现出...(展开全部)