才華洋溢的女作家貝蘿為了躲避變態男子如影隨形的監視和電話騷擾，倉皇逃往佛羅里達的小島，過著避人耳目的生活，一邊寫作。然而，就在她旅費用罄、被迫返家的當晚，即被人發現陳屍家中，身體佈滿刀痕、面目全非。 女法醫凱．史卡佩塔隨著馬里諾副隊長一同調查此案的同時，發現貝蘿那份近來引發相關人士不滿、擔憂的自傳手稿，竟不翼而飛。不久，曾與她關係密切、卻因自傳而決裂的普立茲文學奬得主也在自家門口慘遭殺害，死狀悽慘。 就在案情越來越錯綜複雜的時候，史卡佩塔發現，貝蘿生前經歷的恐懼困境也開始重現在她身上⋯⋯

一個才華洋溢的年輕女作家為了躲避緊迫盯人的匿名騷擾電話而遠赴小島，然而就在她用盡身上錢財被迫回家的當晚隨即遇害，被人發現陳屍家中，身上刀痕累累慘不忍睹，但是她那份引發相關人士擔憂、不滿的自傳手稿竟不翼而飛…… 不久與她關係密切的普立茲文學獎得主也在自家門前慘遭殺害；接著，就連一名涉有重嫌的男子也突然用皮帶上吊自殺。這時女法醫史卡佩塔竟也接到恐怖的匿名電話……

證據如何能說話？一件件個別的證據，或一堆堆，一落落成疊成冊的證據又能說怎樣的話？歸根究柢，要看掌握證據的人，或面對證據的人們，意欲為何？希望追求些什麼樣的問題，達到如何的果效，解決些什麼疑慮？ 　　本書收錄六篇中國的案類以及一篇案類語意學分析。前者六篇分別為：由唐至宋的禪宗「公案」；由宋而明，點滴積累，反覆演變，而成教人為學入門方式，且兼有門派演變作用的「學案」；醫學著作的「醫案」；由近世中國社會心態上對證據的信仰的倚賴，演變為一種對宿命的推斷、臆測和辯解的「星案」；載記明清法律推理的「刑案」；由案類型文獻進而探求中國式推理心態的社會文化史軌跡，而展現在文學藝術上的「公案劇」。 　　本書以涵蓋\各知識領域的中國案類奠基，擬與《讓證據說話──對話篇》中所收錄的近代西方類似的專業記錄作一評比，見其異同，思其淵源。

證據如何能說話，一個個個別的證據，或一堆堆、一落落成疊成冊的證據能說怎樣的話。歸根究柢，要看掌握證據的人，或面對證據的人們，意欲何為？希望追求些什麼樣的問題，達到如何的果效，解決些什麼疑慮。 本書各章乃自六本書中各揀一、二篇「對話性」較強的章節﹐涵蓋的知識領域從偵探式推理之細究，病例醫學中的敘事性質，法學推理的內在轄制，宗教裡的經驗與證據的關係，到更抽象的哲學思考中如何決疑，以及人類思考說服的過程中，「或然率」或機會的問題，如何講理等等，不一而足。將這些文章與中國篇中的公案、醫案、學案、刑案、公案劇、星案及案類語意學作一評比﹐以收交叉黠辯對照質疑之效。

在《惡童日記》中，描述著一對孿生兄弟在一個戰亂的國家，如何利用惡劣、殘暴的環境，轉換成繼續存活下去的資源。之後，這對雙胞胎分開了。 其中一個人跨越了邊界進入另一個國家，另一人則留在穩定而專制的祖國。路卡斯是其中留下來的那個人。自此以後，他便獨自一人過活。他似乎想致力於協助周遭不幸的人們。他收留雅絲密娜和他的私生子瑪迪阿斯；他每餐必定會帶食物前往鎮上神父家；他試圖安慰因丈夫被判通敵罪吊死的克蘿拉；他傾聽文具店老闆維多長久以來的作家夢想……然而，在以二次大戰中歐極權政體國家的背景之下，這些事情的背後，卻直指人類最初的原始本性。 在千呼萬喚中翩然現身的另一個孿生兄弟克勞斯，為通篇控訴的敘述，帶來急轉直下的情節，幾乎推翻了原有的架構。在結尾裡，文學與欺騙已融入故事中，而人人急欲知曉的最終結果竟然是……真正可怕的噩運正一步步向他們逼近，他們的命運將會如何呢？

在『惡童三部曲』的《二人證據》中，主人翁卡斯是個不甘麻木的角色，在無聊人世間掙扎存活下來。不過他並未期待天使的出現，並不依賴天使的訊息，不需要別人提供任何證明（證明他自己真切存在....等等）。微賤出身的路卡斯習慣自立更生，但仍有餘力書寫日記，透過一筆一劃書寫的行為證明了他自己的存在、證明他為什麼存在。路卡斯的書寫成果就是『證據』（《二人證據》的原文書名），證明自己並不是一場杜撰的空夢。（值得留意是，書中另一名角色－－書店老闆維多也希望藉由自己沒有白活－－不幸的是......。

在《惡童日記》中，描述著一對孿生兄弟在一個戰亂的國家，如何利用惡劣、殘暴的環境，轉換成繼續存活下去的資源。之後，這對雙胞胎分開了。 其中一個人跨越了邊界進入另一個國家，另一人則留在穩定而專制的祖國。路卡斯是其中留下來的那個人。自此以後，他便獨自一人過活。他似乎想致力於協助周遭不幸的人們。他收留雅絲密娜和他的私生子瑪迪阿斯；他每餐必定會帶食物前往鎮上神父家；他試圖安慰因丈夫被判通敵罪吊死的克蘿拉；他傾聽文具店老闆維多長久以來的作家夢想……然而，在以二次大戰中歐極權政體國家的背景之下，這些事情的背後，卻直指人類最初的原始本性。 在千呼萬喚中翩然現身的另一個孿生兄弟克勞斯，為通篇控訴的敘述，帶來急轉直下的情節，幾乎推翻了原有的架構。在結尾裡，文學與欺騙已融入故事中，而人人急欲知曉的最終結果竟然是……真正可怕的噩運正一步步向他們逼近，他們的命運將會如何呢？

在『惡童三部曲』的《二人證據》中，主人翁卡斯是個不甘麻木的角色，在無聊人世間掙扎存活下來。不過他並未期待天使的出現，並不依賴天使的訊息，不需要別人提供任何證明（證明他自己真切存在....等等）。微賤出身的路卡斯習慣自立更生，但仍有餘力書寫日記，透過一筆一劃書寫的行為證明了他自己的存在、證明他為什麼存在。路卡斯的書寫成果就是『證據』（《二人證據》的原文書名），證明自己並不是一場杜撰的空夢。（值得留意是，書中另一名角色－－書店老闆維多也希望藉由自己沒有白活－－不幸的是......。

本書原題A Chinese Text in Central Asian Brahmi Script，副標題爲New Evidence for the Pronunciation of Late Middle Chinese and Khotanese，是由兩位著名學者──中古伊朗語專家恩莫瑞克和漢學家蒲立本發揮各自學術專長，共同撰寫的一部學術專著。本書的研究對象是兩片敦煌遺書殘卷（Ch.00120和P.5597，此二殘卷可以綴合）上的中亞婆羅米文字，其內容是以晚期于闐語音寫的鳩摩羅什譯漢文《金剛經》。兩位作者通過對婆羅米文與相應漢文的考察，歸納了不少晚期中古漢語和于闐語中的語音現象，提出了許多富有參考價值的推論。總而言之，本書是研究漢語音韻學和晚期于闐語的重要參考資料。（印度學與印度研究．譯叢Ⅲ）

本書原題A Chinese Text in Central Asian Brahmi Script，副標題爲New Evidence for the Pronunciation of Late Middle Chinese and Khotanese，是由兩位著名學者──中古伊朗語專家恩莫瑞克和漢學家蒲立本發揮各自學術專長，共同撰寫的一部學術專著。本書的研究對象是兩片敦煌遺書殘卷（Ch.00120和P.5597，此二殘卷可以綴合）上的中亞婆羅米文字，其內容是以晚期于闐語音寫的鳩摩羅什譯漢文《金剛經》。兩位作者通過對婆羅米文與相應漢文的考察，歸納了不少晚期中古漢語和于闐語中的語音現象，提出了許多富有參考價值的推論。總而言之，本書是研究漢語音韻學和晚期于闐語的重要參考資料。（印度學與印度研究．譯叢Ⅲ）