在本书中，作者运用政治学和社会学的理论，从什么是好警察、好警察的职业政治模式入手，通过对4名巡逻警察人员的全面分析解剖，揭示了警察强制权的四个悖论及其警察职业精神的发展，对巡逻警察及其工作进行了广泛而深入的社会心理学分析。

在本书中，作者运用政治学和社会学的理论，从什么是好警察、好警察的职业政治模式入手，通过对4名巡逻警察人员的全面分析解剖，揭示了警察强制权的四个悖论及其警察职业精神的发展，对巡逻警察及其工作进行了广泛而深入的社会心理学分析。 以本书译者为代表的研究团队长期从事公安（警察）学、犯罪学和社会治安问题的研究，翻译此书为公安学的理论体系和知识体系建构提供参考，为维护社会秩序稳定、建设平安中国提供理论支撑。

在本书中，作者运用政治学和社会学的理论，从什么是好警察、好警察的职业政治模式入手，通过对4名巡逻警察人员的全面分析解剖，揭示了警察强制权的四个悖论及其警察职业精神的发展，对巡逻警察及其工作进行了广泛而深入的社会心理学分析。

《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻找真正的政治家的定义，以便将优秀的政治家同那些拙劣的统治者区别开来。在发现真正的统治家的同时，柏拉图也展示了一条可行的治国之道，即通过将诸种美德，和谐地“编织”在一起，而实现一种政治上的和谐，从而实现全体公民的幸福。柏拉图的德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，但主要是奠基于他的理念学说之上。

柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。

It is perhaps appropriate for the Statesman to be the first of Plato's works to come out in the Cambridge Texts in the History of Political Thought; it is certainly the most neglected of Plato's political works, and the one most in need of a fresh presentation. The new translation provides a more accessible version than any hitherto available in English, and the introduction at...(展开全部)

哈維爾諦聽著語言。他剖析世界和語言的關係，語言或者字彙是否具有「教育」作用？在他看來，語言就是圖畫，由此產生實踐。為此，他首先發現「權貴們的無力」，從而剝下了統治者們的畫皮。 目錄 哈維爾的戲劇世界　伊日．格魯薩 ．楔子 ．尋找遭禁者 ．奧爾嘉 ．第一次公開亮相 ．《致梅林的信》及四二社 ．服兵役 ．家庭精神 ．外祖父瓦夫雷契卡 ．第一批劇作 ．出身：資產階級 ．格蘭德劇院 ．揚．格羅斯曼和《園遊會》 ．《人物》雜誌 ．在寄宿學校 ．1968年及「正常化」的開始 ．哈維爾一家與國家安全 ．致古斯塔夫．胡薩克的公開信 ．在波切尼斯的《流氓歌劇》 ．對「塑膠人」的訴訟 ．綁架孩子 ．揚．帕托奇卡 ．三王被捕 ．七七憲章 ．第一次監禁 ．鐵路員工舞會 ．耶穌受難劇 ．陰謀的會面 ．瓦謝克和密探 ．軟禁 ．父親之死 ．「危害共和國」 ．在獄中 ．《寄給奧爾嘉...(展开全部)

不论是有意还是无意，俾斯麦自己的回忆录多有不实之处。而在有关俾斯麦的诸多文献当中，《经略译丛•俾斯麦:凡人与政治家》之所以卓尔不群，就在于作者A.J.P泰勒在宏大的历史视野、详实的历史资料外，还具有独特的历史观。历史往往出自意外，每个人只能通过犯错误来形成历史，铁血宰相俾斯麦之统一德国，也不例外。还没有哪部严肃的历史著作，以如此反讽的方式来透视历史的真实、呈现伟人的动机和方法；或许也没有哪部严肃的政治著作，以如此生动的方式说明了什么才是“国家理由”。《俾斯麦：凡人与政治家》是上海世界观察研究院观恒丛书之经略译丛之一。

《政治家:论君王的技艺》内容简介：八年前的初春，我着手适译柏拉图的对话体著述《政治家》。尽管这篇文字的重心如其标题所示在于“政治”，而我当时真正对它发生兴趣却是因为那在对话中被当作散逸的题外话演述的“哲学”。当我在这里同西方哲学史上第一次出现的“中庸”（Medium）范畴相遇时，一种意外而真切的灵觉油然而生。像是蓄聚了许久而渴望燃烧的柴薪撞到了一颗火星，寻路而行的神思在又一次遭逢的幽晦中再度赢得一缕光的烛引。借着“中庸”，我找到了一条洞达“理念”的捷径，它印证了先前我对“理念”出于价值祈求的猜测，也使我就此比勘于孔子的“中庸”之道，闪电般地领悟到所谓“中庸之为德也，其至矣乎”、“天下国家‘可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”一类哲训的微旨。这份让我时时回味的学缘亲切而默然，它曾吐露在我为译文曲初次出版所写序言的如是话语中：“在《政治家》中，...(展开全部)