读庄子天下篇疏记，ISBN：9789570520507，作者：钱基博

每一個城市都是由人組成的有機體，各有各的性格，各有各的特色。中國可讀的城市尤其多──北京大氣，不單指街道寬闊，也指她的“兼容性”，是五湖四海各路人馬集結之地，容許各種文化作出種種融合與交流；上海是中國最時尚最有氣派的城市之一，但名聲卻不好，常被外人”聲討”和譏諷；廣州人生猛鮮活，生活方式和語言文字都與眾不不同，但因為是改革開放的先頭部隊，遂成為內地人的仿效對象；還有悠閒的成都府、古樸的西安、溫馨的廈門、擁有“最好同時也最壞”的地形的武漢三鎮…… 易中天教授將各個不同性格的中國城市作出分析和比較，包括地理、歷史淵源、文化和人民性格。請看《品三國》的作者今次怎樣以淵博的知識和活潑的文風來品讀城市！

《读庄子天下篇疏记》系据商务印书馆1934年《国学小丛书》版重新校印。《文心雕龙校读记》系据民生印书馆1935年版重新标点校印。前者主要是本着"以子解子"的原则，对《庄子·天下》篇中所提到的学派进行钩沉追索，阐述各家源流及各派思想之间的关系。后者则是以明嘉靖本、乾隆辛亥金谿王氏重刊《汉魏丛书》本、乾隆五十六年长洲张松孙校注本与乾隆三年黄叔琳校纪昀评本《文心雕龙》互校，每篇下皆分"发指"、"校勘"二部，"发指"阐述《文心》各篇宗旨，"校勘"分录各本异同。以上二书虽篇幅不巨，然皆有益于学者。

《庄子补正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。”

《庄子·天下篇》是中国古代学术、思想史的溢筋，是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者，以五家最为卓出，即顾实《（庄子天下篇）讲疏》、钱基博《读（庄子·天下篇）疏记》、高亨《<庄子·天下篇）笺证》、马叙伦《（庄子天下篇>述义》、谭戒甫《（庄子·天下篇>校释》。《庄子天下篇注疏四种》将前四部合编一册、重排付梓，以四部注疏首次出版的时闻为序，各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《<庄子·天下篇>的作者问题》及张恒寿《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录。 顾实、钱基博、高亨、马叙伦四位著写的《庄子天下篇注疏四种》一书本次排印为简体横排，以四部注疏首次出版的时间为序，各书目录一仍其旧，惟个别条目之名称略有精减。另收录严灵峰先生《（庄子·天下篇）的作者问题》及张恒寿先生《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录，以资参考。...(展开全部)

《庄子·天下篇》是中国古代学术、思想史的滥觞，是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者，以五家最为卓出，即顾实《(庄子·天下篇>讲疏》、钱基博《读(庄子·天下篇>疏记》、高亨《(庄子·天下篇>笺证》、马叙伦《(庄子·天下篇>述义》、谭戒甫《<庄子·天下篇>校释》。本书将前四部合编一册、重排付梓，以网部注疏首次出版的时间为序，各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《(庄子·天下篇>的作者问题》及张恒寿《论(庄子·天下篇>的作者和时代》两篇专文作为附录。 敷赞圣旨，莫若注《经》，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，灾经典枝条，五礼资之以成，人典冈之致用，君臣所以炳焕，干国所以昭明，详其本源，莫非经典。 ——刘勰《文心雕龙．序志》 在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在 如今我们能否取得世纪...(展开全部)

《庄子·天下篇》是中国古代学术、思想史的溢筋，是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者，以五家最为卓出，即顾实《（庄子天下篇）讲疏》、钱基博《读（庄子·天下篇）疏记》、高亨《<庄子·天下篇）笺证》、马叙伦《（庄子天下篇>述义》、谭戒甫《（庄子·天下篇>校释》。《庄子天下篇注疏四种》将前四部合编一册、重排付梓，以四部注疏首次出版的时闻为序，各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《<庄子·天下篇>的作者问题》及张恒寿《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录。 顾实、钱基博、高亨、马叙伦四位著写的《庄子天下篇注疏四种》一书本次排印为简体横排，以四部注疏首次出版的时间为序，各书目录一仍其旧，惟个别条目之名称略有精减。另收录严灵峰先生《（庄子·天下篇）的作者问题》及张恒寿先生《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录，以资参考。...(展开全部)

清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。

钟钟山，名泰，字钟山，以字行，别号待庵，1888年生，江苏南京人。 钟钟山早年留学日本，毕业于东京日本大学。1906年学成归国，应两江师范学堂监督李瑞清之聘，任日文教习凡六年，遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。 1914年任南京法政专门学校日文教员，并开老庄讲座，历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任，前后14年。 1937年抗战爆发，钟钟山由赣转湘，出任蓝田的国立师范学校教授，1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。 1945年抗战胜利返沪，任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年，1979年终于家中。 钟钟山毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通，博采众长，成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子...(展开全部)