网罗近人题跋 力图订误补缺——《订补海源阁书目五种》评介 杨锦先 山东聊城杨氏海源阁，创始于杨以增(1787—1855)，其子绍和(1830—1875)、孙保彝(1852—1910)均克承先志，故藏益丰。当咸丰初年，吴门汪氏艺芸书舍藏书散出，杨以增时官江南河道总督，驻节清江浦，因利乘便，所得独多。汪氏藏书，主要来自黄氏士礼居；士礼居所藏，多清初毛、钱、徐、季诸家故物；以增又续得鲍氏知不足斋、秦氏石研斋、惠氏红豆山庄、方氏碧琳琅馆，以及江都汪容甫、海宁陈仲鱼、阳湖孙渊如、大兴朱竹君等海内名家所藏，于是江南藏书精华，辇载而北，使明、清以来藏书以江、浙为重镇的格局为之一变，亦为山左千百年来所未有。以增遂辟“宋存书室”和“四经四史之斋”以视珍宝。其后绍和官京师，适值清宗室怡府乐善堂藏书散出，绍和颇得精善之本。乐善堂藏书得自昆山徐乾学、泰兴季沧苇，徐、季二氏所...(展开全部)

《海源阁研究论集》收录了作者近几年来撰写的有关海源阁藏书楼研究的论文共25篇这些论文分别从海源阁藏书特色、收藏善本概况，杨氏的目录版本学成就，杨氏刻书与抄书的成就、思想和特色，杨氏藏书散逸，海源阁变迁、杨氏著述，前人研究的讹误等几个方面.进行了较为深入系统的探讨，并于集末系之《海源阁杨氏四世年谱》以谱志形式反映杨氏生平和藏书的源流情况。

丁延峰，山東聊城人。山東師範大學中文系本科畢業，南京大學中文系文學博士，國家圖書館博士後。現為聊城大學運河學研究院教授，碩士生導師。入選聊城大學“百人計劃”第一層次，并被評為山東省“有突出貢獻的中青年專家”。研究方向：中國古典文獻學暨版本目錄典藏學。先後在《文學遣產》《文獻》等刊物上發表論文6。餘篇，已出版專著4部。主持國家社科基金項目、博士後特別资助項目等6項。其中《海源阁藏書研究》入選201、年度《國家哲學社會科學成果文庫》，并獲2012年山東省社會科學重大成果獎。

丁延峰，山東聊城人。山東師範大學中文系本科畢業，南京大學中文系文學博士，國家圖書館博士後。現為聊城大學運河學研究院教授，碩士生導師。入選聊城大學“百人計劃”第一層次，并被評為山東省“有突出貢獻的中青年專家”。研究方向：中國古典文獻學暨版本目錄典藏學。先後在《文學遣產》《文獻》等刊物上發表論文6。餘篇，已出版專著4部。主持國家社科基金項目、博士後特別资助項目等6項。其中《海源阁藏書研究》入選201、年度《國家哲學社會科學成果文庫》，并獲2012年山東省社會科學重大成果獎。

沈曾植是近代学术大师，其著述之系统整理与出版，有助于我们全面了解其研究之领域、方法、思想、成果以及其对二十世纪学术发展所起之作用。本书收沈氏《海日楼藏书目》、《海日楼群书题跋》、《海日楼碑帖题跋》，并附其先辈《尚书公手书书目》、《尚书公手抄书画目》，共计五种，全面反映了嘉兴沈氏一脉古籍书画碑帖收藏的全貌，对于古籍版本学、近世珍籍聚散流通以及文人之交游、学术之研讨，皆具有重要的参考价值。 许氏文献功底扎实，此次整理书目题跋，较已刊之《海日楼题跋》扩充倍馀，尤可称道者二：一、凡可访得者，详列馆藏地甚至索书号，至便读者进一步探求查证；二、较钱仲联本不仅订正字句，更重新编排顺序，古籍按四部，碑帖按时序，谨守体例。凡此均使本书增色，对于研究古籍版本源流、金石书画、近代学术史具有重要意义。

沈曾植是近代学术大师，其著述之系统整理与出版，有助于我们全面了解其研究之领域、方法、思想、成果以及其对二十世纪学术发展所起之作用。本书收沈氏《海日楼藏书目》、《海日楼群书题跋》、《海日楼碑帖题跋》，并附其先辈《尚书公手书书目》、《尚书公手抄书画目》，共计五种，全面反映了嘉兴沈氏一脉古籍书画碑帖收藏的全貌，对于古籍版本学、近世珍籍聚散流通以及文人之交游、学术之研讨，皆具有重要的参考价值。 许氏文献功底扎实，此次整理书目题跋，较已刊之《海日楼题跋》扩充倍馀，尤可称道者二：一、凡可访得者，详列馆藏地甚至索书号，至便读者进一步探求查证；二、较钱仲联本不仅订正字句，更重新编排顺序，古籍按四部，碑帖按时序，谨守体例。凡此均使本书增色，对于研究古籍版本源流、金石书画、近代学术史具有重要意义。

私人藏书家在中国文化学术史上的地位是不容忽视的，藏书家节衣缩食，不辞劳苦，孜孜于文献的收藏，为保存和传承祖国传统文化作出了卓越的贡献。该书对海源阁藏书主要进行了如下内容的研究：藏书缘起于源流；藏书思想与特色；目录版本学；刻书与抄书；学术利用；散佚与归宿。对杨氏藏书的成因和特色，目录版本学、刻书以及藏书利用等思想和实践的探讨和总结，是前人未曾进行过的专题研究。

私人藏书家在中国文化学术史上的地位是不容忽视的，藏书家节衣缩食，不辞劳苦，孜孜于文献的收藏，为保存和传承祖国传统文化作出了卓越的贡献。该书对海源阁藏书主要进行了如下内容的研究：藏书缘起于源流；藏书思想与特色；目录版本学；刻书与抄书；学术利用；散佚与归宿。对杨氏藏书的成因和特色，目录版本学、刻书以及藏书利用等思想和实践的探讨和总结，是前人未曾进行过的专题研究。

《道言五种》是清代陶素耜编撰的一部丹道著述，一名《道言内外五种秘录》，全书包括《周易参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》、《金丹就正篇•玄肤论》、《承志录》五种。其中，《周易參同契》是世界上现知最早的包含系统的外丹理论的著作，被视为“万古丹经之祖”，与《悟真篇》一起被视为最负盛名的丹经；《金丹大要》是元代最重要的内丹丹经；《金丹就正篇》、《玄肤论》是两宋元明道教内丹理论的集大成者陆西星的作品。本书首《参同》次《悟真》者，以《参同》为“万古丹经王”，而《悟真》发挥《参同》之奥义，二书共为丹书之祖故也；继以《金丹大要》、《就正篇》者，以《参同》辞义奥雅，《悟真》意旨微约，故取《金丹大要》之简明、《就正篇》之直捷，以方便学人入门；终以《承志录》者，取《悟真篇》“内药还同外药，内通外亦须通”之旨，以外丹而参证于内炼，俾学者内外皆明，下手方不入于歧路。本...(展开全部)