本书通过对康德、叔本华、尼采、现象学及儒学等思想的比较研究，强调道德问题实是要开出一个超越界来：由认识心生出的自然科学知识，和人的自然物质欲望结合为一体，在这里知识是满足本能欲望的手段；由道德心产生的人文价值，源于超越自然欲望的道德价值欲求，体现超越性道德的自由。认识的僭越使我们警戒不能把道德当做另一种知识，当做普遍的必然性准则必然导致对个体活生生的人性的扼杀，只有从个体的必然性出发，道德才能是真正的自由精神，合乎内在的目的性。

《认识心之批判》从作为认知现象的所谓“心觉”出发，步步审思，步步追问其何以成立之先验依据，从而确立人之所以能够认知的知性主体。在该书《序言》中，牟宗三写道：“主体有二：一曰知性主体，一曰道德主体。兹所言之‘认知心’，即知性主体也。逻辑、数学俱回归知性主体而得其先验性与夫超越之安立，而知性主体亦正因逻辑、数学之回归而得成为‘客观的心’、‘逻辑的我’。”

一部生动好读的人类道德心理进化史，探讨道德如何使智人崛起，超越其他物种，成为今天的人类。科普作家殷融精心翻译。 ☆ 内容简介 是什么让智人从猿类中脱颖而出？又是什么让人类一步步成为今天的我们？ 本书是一部生动有趣的人类道德心理进化史。它探讨了道德心理如何使智人崛起，超越其他物种，成为今天的人类；并且对道德在技术革命和社会进化中的重要作用进行了探索，对如何推进道德进步、防止道德倒退提出了深刻的见解。作者运用极具画面感的开篇，以及“囚徒困境”“电车难题”等经典道德辩题，带领读者走入这段荡气回肠的人类进化史；同时，作者又将关注的目光落到性别平等、阶级平等、气候不公等现实议题上。本书以简明易懂的语言告诉人们，人类是如何进化的，人类又该如何继续走向未来。 ☆本书亮点 1. 清晰易懂的人类道德心理进化史，讲述有关人类道德的过去、现在与未来的精彩故事。本书探讨了道...(展开全部)

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最可怕的不是其他，而是人。因为恶意就藏在人的心里。我能识别出气味，也能甄别人心。vip群号：588956981新书已发，欢迎大家进坑，我正在做梯子 　　闻香识心小说为转载作品，章节由网友发布

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希腊道德心理学研究是希腊哲学研究的重要一环，国外学者已有诸多重要研究成果出现，但国内学界对此总体上还缺乏系统的关注。本书对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的道德心理学理论进行了较为系统和深入的研究，全面梳理了他们理论的各自内涵及理论之间的批判性继承和发展的内在逻辑路径，在阐述希腊道德心理学基本理论的同时，比较系统地呈现了研究者的相关思路和主要争论；在阐述研究者的相关思路和争论时，对它们各自的价值进行了理论分析，在充分论证的基础上，结合原始文本，得出了自己有新意的观点，具有较高的学术价值。

“喂，你第一眼看见我，是不是就喜欢我”李君陶摸着躺在自己腿上的向洲说。 向洲看着眼前的女孩说：“嗯，第一眼看见你，就觉得这个女孩子怎么能这么可爱，真是太招人喜欢了。与其招别人喜欢，不如我先下手为强。‘ 李君陶笑着自恋的说：我就知道。”

恩斯特·马赫（1838—1916）是奥地利著名科学家、科学哲学家。本书是马赫最具代表性也最具思想价值的专著，是其科学认识论和方法论最清楚、最集中、最综合、最成熟的阐述，是其经验主义科学哲学的创新之作。 作者在本书中突出强调了科学精神的核心要义，即科学对自身论题及结论的不断质疑。作者认为，科学的（真实的）认识正是在对悖谬的不断排解和超越中得到发展的。《认识与谬误》里提出的许多观点，如科学理论总是暂定的、任何观察都已然受到理论的影响（因而不存在“客观的”观察）等 ，对科学哲学具有相当深刻而持久的影响力。

本书是马赫的科学认识论和方法论最清楚、最集中、最综合、最成熟的阐述，是马赫科学哲学的创新卷。马赫的学识渊博，他的深刻的、有价值的、第一手的实验敏感性，当然还有他倾注在文字材料中的杰出的、诙谐的、批判的气质，……科学的洞察，丰富而中肯的警句，对习俗和权威的漠视。 在生理学和心理学领域，他的研究是围绕感觉的分析进行的。其具体贡献有：关于运动引起的音调和颜色的变化，即多普勒效应；肉耳迷路的功能和运动感觉；视网膜各点的相互依赖及其对亮度知觉的影响；关于空间和时间的心理学研究；探究心理学分析；格式塔心理学、精神分析和发生认识论的先见之明。