《建筑:筱原一男》讲述筱原一男是一位风格多变的建筑师，他的早期作品颇具“日本特色”，他由对传统住宅的热衷而创造出一种有象征性的空间，其特色不是通过单个形状来表现，而是通过空间组成部分的更为基本的形式来表现的，这些空间组成部分产生于符号实体的精细刻画。

简介：「双楠＋nv1＋修罗场」作为原神老玩家的贸碧琛明明已经把原神这款游戏丢到小角落了 但某天突然的变故让他来到了这个熟悉又陌生的提瓦特大陆贸碧琛：很好 开始苟吧！却没想到 一个二个都缠着他 说他眼熟 有种莫名的熟悉感某个不干正事的巴巴托斯拽着他的袖子不让他走某个退休后只想摸鱼的客卿对他是怀念的贸碧琛：？ber？也妹人告诉我穿越是带着好感度穿越的啊喂。等一下 这些甚至卡池都没进的角色又想怎样啊！！你们不要再开启什么不存在的回忆了啊喂！「不会写简介 比较无力 请移步正文」

Kazuo Shinohara: 3 Houses Kazuo Shinohara: 3 Houses analyzes three major works, House in White (1966), House in Uehara (1976) and House in Yokohama (1984), by the late Kazuo Shinohara (1925–2006), one of the most important and influential Japanese architects of the twentieth century. The reader will discover a comprehensive selection of plans redrawn to commensurate scale from ...(展开全部)

十九世纪末，“东洋史”作为一门新的学科在日本兴起。1899年，桑原骘藏《东洋史要》的中译本经王国维作序，在中国知识界引发出不小的“旋风”。这本中国近代译自日本的第一种史书，强调亚洲诸国之间的关系，给中国引入了基于“亚洲”的世界史的眼光。可是由于种种原因，百年后的中国史学界，固守所谓“中国史”、“世界史”的各自畛域，无视乃至割裂“中国”与“亚洲”的关联，仍不乏见。最近二三十年，中国学术界对于“中国研究”或“日本研究”的相关理念、视角、方法，发生了诸多重要的变化，从中折射出学术研究的转型。 《复旦文史专刊之九：中国的日本认识·日本的中国认识》针对“前近代日本人的中国认识”、“中日学者对彼方思想史的相互观察”、“近代中日学者对彼方的认识和研究”、“近代日本的中国认识”等议题展开探讨，体现出中国人文学术基于不断积累而实现的重要跨越。

十九世纪末，“东洋史”作为一门新的学科在日本兴起。1899年，桑原骘藏《东洋史要》的中译本经王国维作序，在中国知识界引发出不小的“旋风”。这本中国近代译自日本的第一种史书，强调亚洲诸国之间的关系，给中国引入了基于“亚洲”的世界史的眼光。可是由于种种原因，百年后的中国史学界，固守所谓“中国史”、“世界史”的各自畛域，无视乃至割裂“中国”与“亚洲”的关联，仍不乏见。最近二三十年，中国学术界对于“中国研究”或“日本研究”的相关理念、视角、方法，发生了诸多重要的变化，从中折射出学术研究的转型。 《复旦文史专刊之九：中国的日本认识·日本的中国认识》针对“前近代日本人的中国认识”、“中日学者对彼方思想史的相互观察”、“近代中日学者对彼方的认识和研究”、“近代日本的中国认识”等议题展开探讨，体现出中国人文学术基于不断积累而实现的重要跨越。

本書是為了紀念篠原亨一教授，以及他對中國佛教研究、東亞佛教研究、宗教研究等領域的影響，也是為了紀念那些專門從事跨文化研究的聖傳的人。本書重點討論的是中世紀亞洲佛教研究中的文本和圖像。

本书属于社科院学部委员文集之一。文集共收录作者近些年的文章30篇，从看世界、看美国、看中国入手，看中美关系，介绍中美公益事业的差异与不同。文集中对德国和日本对待历史问题态度的迥然不同进行了深入剖析，对中国的美国学研究进行了反思，对中国的一些传统观念进行了新的思考。?

本书属于社科院学部委员文集之一。文集共收录作者近些年的文章30篇，从看世界、看美国、看中国入手，看中美关系，介绍中美公益事业的差异与不同。文集中对德国和日本对待历史问题态度的迥然不同进行了深入剖析，对中国的美国学研究进行了反思，对中国的一些传统观念进行了新的思考。?

简介：爱情的力量

《认识田野的作物》主要内容：何为五谷?历史上有两种说法。一说为麻、菽(豆)、麦、稷(粟，小米)、黍(黄粘米)：另一说为稻、黍、稷、麦、菽。不管哪一说，五谷几乎都原产我国。而作为杂粮的玉米、红薯、马铃薯当年则是不折不扣的洋货，均从国外引进。