《让心灵歌唱的思想》一书，出自畅销书《耶稣故事版圣经》（Jesus Storybook Bible）的作者萨莉·劳埃德-琼斯和杰戈之手。本书包括101篇极好的关于信仰的思 考，深入浅出而富有创意。本书以谈话的方式和读者分享圣经中那些深刻的灵性真理——同时从受造的万物、历史、科学，以及伟大的思想家、牧者、作家等的作品中汲取洞见。本书将帮助读者定睛于那爱他们的上帝，让他们认识到上帝的爱永不止息，从不断绝，昔在、今在而永在。 本书是家庭灵修、睡前阅读以及给孩子讲故事时间的绝佳选择，也是阅读《耶稣故事版圣经》的最好搭配。语言通俗易懂，但却处处充满着能够揭示圣经真理的神学思考，同时，文字和图画相得益彰，所有这一切都是为了一个目标：让读者的心歌唱。

这本书是畅销书《耶稣故事版圣经》的作者萨莉和杰戈的新作，包括101篇深入浅出的灵修思考，蔚为壮观而又创意迭出。《让心灵歌唱的思想》以谈话的方式和读者分享《圣经》中那些深刻的灵性真理，让读者定睛于那爱他们的上帝，并且知道他的爱是永不止息，绝不放弃，从不断绝，自在而永在的。 本书是家庭灵修、睡前阅读、讲故事时间的不贰之选，也是《耶稣故事版圣经》阅读的极好搭配。这本书文字平易，却处处充盈着深刻的神学思想，同时，作者采用图文并茂的方式揭示圣经真理——所有的这些都是为了做一件事：让读者的心灵歌唱。

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【编辑推荐】 我们与世界的所有关系，都从我们拥有一个感觉中的身体开始。 在图像淹没日常、技术包围生活的当下，我们不断“观看”，却越来越忽略身体真实的感知与在场。 我们身体的触动、欲望、脆弱、疼痛、缺席……是否被我们认真地对待过？ 我们是否还真正“活在身体里”？ ★ 我们不是抽象的“观看者”，而是以身体回应影像、回应世界的感知者 索布恰克结合现象学理论与自身患癌、截肢、佩戴假肢的身体经历，向我们揭示：观看从来不是纯粹的视觉行为，而是一种全身性的“具身经验”：当我们观看影像时，我们的手指、神经、呼吸、疼痛、欲望、义务和感知力，都在参与这场看与被看的“身体对话”，我们是“有血有肉”的感知者。 ★ 技术不是中性的工具，而是与我们的身体、欲望、记忆、文化经验密切交织的现实存在 从打字机、键盘、触摸屏，到剪辑、虚拟现实、数字图像……生活在技术构造的空间中，我们早...(展开全部)

本书第一部《地狱思想》，详尽分析了作为贯穿于日本思想史和文化史中的地狱思想的谱系，论述了地狱思想的起源，及其从原始佛教到中国天台大师智□再到日本的源信、善导、法然及亲鸾的历史发展，探讨了地狱与极乐的内在关系，东西方的地狱观的差别，以及地狱思想在形成日本文化中的重要作用。 本书第二部《地狱文学》，通过对《源氏物语》、《平家物语》、世阿弥的能、近松的戏剧、宫泽贤治的诗与童话以及太宰治的小说等日本著名的文学作品的分析，论述了佛教的地狱思想对日本文学的深刻影响。

在爬梳大量古典文献资料的基础上，作者对《中庸》做出了具有创造力与理论深度的独特解读，将中庸理解为上下（古今、天地）通达的智慧，从而实现了对已有《中庸》研究框架与模式的突破同时，作品展示了作者的人文关怀和当下关怀，在古典哲学研究中具有一定的前沿性。

听老地质员古清生先生谈论饮食，你会发现饮食之道不在文人雅舍，不在宾馆餐厅，而像油茶花那样，在民间自然地蓬勃，自然地开放，自然地美丽。那挑惹你食欲的方式，同样妙合自然。——周泽雄古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误 。果然笔下风光，色香味俱全。 　 ——童志刚在文字中领略美食，纸上的味道另有魅力。味蕾上的故乡，展示的是古清生切身的美食体验，浓浓的情怀里我们闻到了“菜根香”。　　　 ——朴素　　古清生很适合谈吃。这老兄一吃得馋，二吃得野，三有吃手舞足蹈，四吃而忘色，五先吃后喝。有此五样，资格就齐了，且听他自我吹嘘。　　　 ——陈村2005寒食后　　古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误。果然笔下风光，色香味俱全。　　　 ——童志刚　　古清生这般地写，让俺渐生改行之心，恨不能...(展开全部)

沟口雄三（1932-2010），日本著名汉学家、中国思想史学家。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科，1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。历任垮玉大学教养部助教授、教授；一桥大学社会学部教授；东京大学文学部教授。以研究中国宋代至现代思想史而享誉学界，并是日中专家研讨项目“日中知识共同体”的骨干成员。著作有《中国的思想》、《作为方法的中国》、《中国的冲击》等。

《中国的思想(修订版)》前半部分主要通过与日本同类概念的比较，探讨了天、理、自然、公等中国思想史中应予以重视的概念，并对这些概念在宋代以降、迄于近代怎样地完成了质的展开，分别做了重点考察。《中国的思想(修订版)》后半部分在与前半部分的联系中绍述了宋至清末哲学、政治、经济思想的发展概况。