《讲猫的坏话》主要讲述了：“毛茸茸的狗家人”常对主角猫咪“剉冰”抱怨，疑似讲它的坏话，还编派了十大罪状。对于这些对它的指控，臭脸、来阴的、自作聪明、没同情心的坏话，剉冰可是毫不在乎，秉持的自古埃及以来的高贵尊崇，活在自己的天地，支配属于它的帝国。 人站在动物的立场，以动物的角度来说话，把一同生活的动物们，都化为像人一般，会呢喃、有心机，但却又是那样的可爱。作者李瑾伦在台北出生长大，为英国皇家艺术学院硕士，现在住在高雄，动物医院老板娘。所以身边充满着动物，在李瑾伦的心中，动物是她人生“有缘份相伴的生命”，并且在“人生同段落里尽可能分享喜怒哀乐的情感”。爱猫的人、想一探猫咪心境的人，不妨来看看《讲猫的坏话》。

长期以来，企业管理被认为是一项复杂、庞大、充满不确定性的运行体系，人们为寻求放之四海的最佳管理之道，而走上了严重的概念化、模型化的道路。管理越来越像是魔术师的黑箱子，人们难以确知究竟哪些才是有效的管理行为，更难以共识管理的结果。事实上，不确定性正意味着没有标准答案，管理是只能在微观实验室里进行的，只有实践才是检验管理有效性的唯一标准。本书从企业内正在发生的管理现象出发，顺瓜摸藤，从现象见本质，用最简单直接的方式提出一个个管理问题的解决办法，拆除管理的黑箱，消除对管理的种种过度解读与包装。而这个拆除和消除的过程，就是运用常识、常理和常情这块红橡皮去擦除的过程。 作者在《IT经理世界》等刊物上发表了大量的管理随笔，引发较大影响。

【本文已有简体出版。】　　自幼失怙的陆书瑾被养在姨母家，长至十六岁，姨母给她挑了门亲事，谈了个好价钱。　　出嫁前一晚，陆书瑾收拾东西跑路了。　　去了繁华的云城之后，听闻海舟学府正免费招生，还包吃住，陆书瑾为躲避姨母的搜寻，女扮男装参加了考试，成功入选学府。　　头一天去上学在路边买包子的时候，就听见身旁几个海舟学府的人正聚堆议论着萧家的小少爷，七嘴八舌没一句好听的，陆书瑾不想惹麻烦，正要走的时候，一个包子砸在她后脑勺上。　　陆书瑾转头，就看见十步开外站着一个锦衣华服的少年踩着朝阳的光，俊俏的脸上满是嚣张：“谁在说小爷的坏话？”　　陆书瑾摸了摸后脑勺，心中一悸。　　——————　　萧家的小少爷萧矜，那是云城中鼎鼎有名的风云人物，出身名门，却行事乖张一身反骨。　　头回见陆书瑾的时候，萧矜想：这弱不禁风的小子，我一拳下去至少能哭个三天。　　萧矜见陆书瑾软弱可欺，就收在身边当小弟，平日里使唤点小事，她也极为乖顺，夫子留的课余作业也扔给她做，从不敢有异议。　　直到有一回，萧矜亲眼瞧见她在水池边把两张纸泡在水里，到学堂的时候掏出迹晕成一片的文章给他，说道：“下雨，打湿了。”　　萧矜笑了：“你是不是欠揍？” 【后来陆书瑾真的在他面前掉眼泪的时候，萧衿满眼情愫又极为克制地擦了下她的泪水，声音里满是无奈：“陆书瑾，你要是个姑娘该多好。”】 1.SC，1v1 2.女扮男装的古代校园文。 3.有副cp：季朔廷X叶芹，正文占比少，感情线都在番外了，不喜欢可以不买哦！ 4.【高亮注意】：本文只有bg线，请勿在文下发表关于【BL、GL】之类的发言影响别的读者阅读，看到会删掉。————————预收：【只有春知处】-　　纪云蘅发现她捡来的小狗疯了。　　见到她不会再摇着尾巴往她腿上蹭不说，给它带的饭也不吃了，还不让她摸，就藏在角落里用一双大眼睛戒备地看着她。　　她只是无意间说了句：听说皇太孙是个嚣张跋扈的主。　　就被小狗崽追着咬了大半天。　　纪云蘅气得把它拴在院子里的树下，整夜关在外面，任它怎么叫都不理，铁了心地让它好好反省。　　谁知隔日一大早，就有个俊俏的少年爬上了她的墙头。　　　　————　　许君赫原本好好的跟着皇爷爷来北延避暑，结果不知中了什么邪，每到日落他就会穿到一个叫纪云蘅的姑娘养的小狗身上。　　这小姑娘在纪家爹不疼也没娘爱，住在一个偏僻小院里，被人骑在头上欺负。　　这种窝窝囊囊，逆来顺受之人，是许君赫生平最讨厌的。　　【脾气很差一点就炸的天之骄子x软弱善良没人疼爱的笨蛋美人】

简介：·无偿练手.·包质量.出单快.·不招任何店员 个人铺.˶ᗜᗜ˶ಣ

《猫病学》不仅灌注了其对宠物医学的满腔热情，更是浓缩其二十年来丰富的临床经验，全书图文并茂、由浅入深地剖析了猫的常见临床疾病，为临床医师提供了一本实用的专业著作。

《猫病学》不仅灌注了其对宠物医学的满腔热情，更是浓缩其二十年来丰富的临床经验，全书图文并茂、由浅入深地剖析了猫的常见临床疾病，为临床医师提供了一本实用的专业著作。

什么是哲人？哲人何为？哲人区别于其他人的特征在哪里？本书选取哲人传记、论述、对话、访谈、书信、演讲等20篇，从多角度展现哲人形象的丰富多彩。他们或狂傲如尼采，潦倒如第欧根尼，颠沛流离如卢梭，大彻大悟脱胎换骨如奥古斯丁；或潇洒如苏格拉底，理想如柏拉图，严谨如黑格尔，渊博如康德——理解哲人，参悟天地，观照自身。 目录 ： 编者序 马永翔 第一讲 苏格拉底的法庭申辩 [古希腊]柏拉图 第二讲 善、幸福与沉思 [古希腊]亚里土多德 第三讲 我学到了什么 [古罗马]奥勒留 第四讲 泰勒斯传 [古希腊]拉尔修 第五讲 我的忏悔 [古罗马]奥古斯丁 第六讲 我思故我在 [法]笛卡儿 第七讲 怀疑的精神 [英]休谟 第八讲 忏悔与良心 [法]卢梭 第九讲 星空与道德 [德]康德 第十讲 对德意志民族的演讲 [德]费希特 第十一讲 青年的希望 [德]黑格尔 第十二讲 ...(展开全部)

扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用? 这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘，使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》，当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。 卢崇汉出身中医世家、师从祖父卢铸之先生、伯父卢永...(展开全部)

《周易二十讲》主要内容：《周易》——东方思想的源头活水。儒家以它为“五经”之首，道家以它为“三玄”之一，其思想深邃、表现形式和方法特殊，堪称世界文化史上一颗神秘而璀璨的恒星。《周易二十讲》是研究《周易》著作的精华版，既有讲《周易》研究方法的，也有专门研究《周易》本经的；既有研究《易传》的，也有研究易学史上一些重要问题的；既囊括了近代以来《周易》研究的新进展，也体现了《周易》研究的新方向。

扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用? 这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘，使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》，当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。 卢崇汉出身中医世家、师从祖父卢铸之先生、伯父卢永...(展开全部)