【88岁历史学家的“上学记”“成长记”】 ★ 回顾学思历程，看见88岁历史学家走过20世纪的心灵史 ★ 款款深情回忆师友滋养，为一代民国知识分子存照 ★ 探寻求知为人的真知灼见 ★ 有情有义、鲜活生动，窥见为人父母、子女、师友的理想典范 坦言做了一辈子旁观者的历史学家许倬云，心怀故土与世界，回望自己的生命之真：天生的脚部残疾、乱世的流亡生涯、藏书丰富和兴趣广泛的父亲、慈祥而坚强的母亲，这一切都降临在他身上，开启他不平凡的人生之门。在日后的求学生涯中，有严耕望、钱穆、李济、沈刚伯、杨庆堃、董作宾、张光直等恩师挚友的引领和陪伴，使他执着地踏上探索知识和智慧的旅途。一个有情有意、鲜活生动、感人至深、超脱通透的许倬云先生就这样展现在我们面前。 许先生这一路走得艰辛而踏实，遇合离散、成败兴亡、荣辱悲欣，这些在我们有限的一生中，又何尝不是时时发生？！

【88岁历史学家的“上学记”“成长记”】 ★ 回顾学思历程，看见88岁历史学家走过20世纪的心灵史 ★ 款款深情回忆师友滋养，为一代民国知识分子存照 ★ 探寻求知为人的真知灼见 ★ 有情有义、鲜活生动，窥见为人父母、子女、师友的理想典范 坦言做了一辈子旁观者的历史学家许倬云，心怀故土与世界，回望自己的生命之真：天生的脚部残疾、乱世的流亡生涯、藏书丰富和兴趣广泛的父亲、慈祥而坚强的母亲，这一切都降临在他身上，开启他不平凡的人生之门。在日后的求学生涯中，有严耕望、钱穆、李济、沈刚伯、杨庆堃、董作宾、张光直等恩师挚友的引领和陪伴，使他执着地踏上探索知识和智慧的旅途。一个有情有意、鲜活生动、感人至深、超脱通透的许倬云先生就这样展现在我们面前。 许先生这一路走得艰辛而踏实，遇合离散、成败兴亡、荣辱悲欣，这些在我们有限的一生中，又何尝不是时时发生？！

✮著名历史学家许倬云的“上学记”“成长记” ✮凝练94岁学人的生命智慧，探寻求知为人之道 ✮悲悯眼光，记述战争年代普通个体的细微感受 ✮温情笔触，展露为人父母、师友的动人细节 【编辑推荐】 1.著名历史学家许倬云的“上学记”“成长记” 从江苏无锡到美国匹兹堡，从靠武侠小说识字的八岁少年，到一代史学大家，历经近一个世纪的历史风云后，许倬云回首一路的求学经历，讲述家学身教，追忆恩师同侪，陈说家国之痛，剖析人生之惑，以真挚笔墨，展开一幅不懈求索的生命画卷。 2.钱穆、严耕望、张光直、李济……一代民国知识分子存照 考入群英荟萃的台湾大学历史系后，许倬云遇见了许多恩师同侪：以一人之力对抗当时学风的钱穆、“学问化为人品”的严耕望，性情中人张光直，不收藏古董的考古学家李济……沧桑回首，故人不再，昔贤高风，立此存照。 3.悲悯眼光，记述战争年代普通个体的细微感受 重...(展开全部)

扬之水先生是中国社会科学院文学所研究员、著名古名物专家。其经历颇富传奇色彩，青年时代去做工，开卡车，蹬三轮，送白菜，卖西瓜；1977年参加首届高考，成功考取大学，却阴错阳差未能入学，只能通过自学完成学业，最终成为一代著名学者。 《问学记》即是扬之水先生撰写的回忆性散文集。除了数篇带有强烈自传性的篇章外，作者还追忆了与徐梵澄、孙机、谷林、赵萝蕤、南星、杨成凯等良师益友长期交往的点点滴滴，并用精致传神的文笔，定格了那些学人的渊博与风雅，能使广大读者领略其中的思想之美、真情之美、文辞之美，别有一种感动奋发的力量。

这本书里所收的文章，主要是我对已经故去的老师、学界的前辈的回忆和纪念，也有为他们写的传记，还有简论他们学术思想的文字。这些文字大多属于随笔，而比较专门的研究冯友兰先生、张岱年先生的文章都收在别处，不入此集。 书的开首一篇，是介绍冯友兰先生《中国哲学史新编》最后几册和冯先生晚年思想的，这是1988年夏天为台湾一家杂志写的。当时这家杂志要出个冯先生的专号，所以有几位学者都应邀写了文章。这个专号出版后，冯先生对我说，“以你的文章为第一”。这自然是冯先生对我的鼓励。后来我想，此文若只在台湾发表，无法让更多的人了解冯先生晚年思想，于是就交《读书》杂志。此文在1990年初得获发表时，冯先生还在世，他是1990年11月底去世的。此文登出后，据当时的主编先生说，有不少读者觉得有兴趣。不过要说明，《读书》刊出此文时，用的题目是《默然而观冯友兰》，可这并不是我自己本来用...(展开全部)

这本书里所收的文章，主要是我对已经故去的老师、学界的前辈的回忆和纪念，也有为他们写的传记，还有简论他们学术思想的文字。这些文字大多属于随笔，而比较专门的研究冯友兰先生、张岱年先生的文章都收在别处，不入此集。 书的开首一篇，是介绍冯友兰先生《中国哲学史新编》最后几册和冯先生晚年思想的，这是1988年夏天为台湾一家杂志写的。当时这家杂志要出个冯先生的专号，所以有几位学者都应邀写了文章。这个专号出版后，冯先生对我说，“以你的文章为第一”。这自然是冯先生对我的鼓励。后来我想，此文若只在台湾发表，无法让更多的人了解冯先生晚年思想，于是就交《读书》杂志。此文在1990年初得获发表时，冯先生还在世，他是1990年11月底去世的。此文登出后，据当时的主编先生说，有不少读者觉得有兴趣。不过要说明，《读书》刊出此文时，用的题目是《默然而观冯友兰》，可这并不是我自己本来用...(展开全部)

本书是著名历史学家许倬云先生撰写的首部现代文明反思之作。作者以纵深横阔的史学家视野，纵览三百多年来西方现代文明的发展，敏锐地指出：以美国为中心的现代文明第三期正在衰微，现代文明离寒冬已经不远，并试图为现代文明未来的发展引入了新的价值来源。

本书是著名历史学家许倬云先生撰写的首部现代文明反思之作。作者以纵深横阔的史学家视野，纵览三百多年来西方现代文明的发展，敏锐地指出：以美国为中心的现代文明第三期正在衰微，现代文明离寒冬已经不远，并试图为现代文明未来的发展引入了新的价值来源。

书摘中“行装又有华服，致为人所牵率，而有*弛之举，亦不为讳，”*号字为左右结构左半部为“足”右半部为“斥”。

书摘中“行装又有华服，致为人所牵率，而有*弛之举，亦不为讳，”*号字为左右结构左半部为“足”右半部为“斥”。