《许地山学术论著》收录许地山《国粹与国学》、《扶箕迷信的研究》两种著作。前者是作者从历史、现实和文化心理等角度谈中国文化的相关论文的集结；后者成书于上世纪四十年代，引经据典，对扶箕的历史沿革作了考据，堪称有关扶箕的 本专著。既可以当作入门读物，也可以当作学术研究的参考书。目前市面上有该两种读物的单行本出版，但将两种合编一书则未见。

《许地山学术论著》首次将作者的《道教史》、《扶箕迷信的研究》、《国学与国粹》三种著作合为一编，便于读者系统了解许地山先生的学术文化思想。《道教史》是作者将前人及时人有关道教的研究成果总撮起来，参以个人心得，为大学生及大众读者讲授道教、道家知识的讲义；《扶箕迷信的研究》成书于上世纪四十年代，引经据典，对扶箕的历史沿革作了考据.并加以独到的研究和判断，堪称有关扶箕的第一本专著；《国学与国粹》是从历史、现实和文化心理等角度谈中国文化的相关论文的集结。既是经典之作，又可以当作入门读物及学术研究的参考书。

《许地山学术论著》收录许地山《国粹与国学》、《扶箕迷信的研究》两种著作。前者是作者从历史、现实和文化心理等角度谈中国文化的相关论文的集结；后者成书于上世纪四十年代，引经据典，对扶箕的历史沿革作了考据，堪称有关扶箕的 本专著。既可以当作入门读物，也可以当作学术研究的参考书。目前市面上有该两种读物的单行本出版，但将两种合编一书则未见。

《许地山学术论著》首次将作者的《道教史》、《扶箕迷信的研究》、《国学与国粹》三种著作合为一编，便于读者系统了解许地山先生的学术文化思想。《道教史》是作者将前人及时人有关道教的研究成果总撮起来，参以个人心得，为大学生及大众读者讲授道教、道家知识的讲义；《扶箕迷信的研究》成书于上世纪四十年代，引经据典，对扶箕的历史沿革作了考据.并加以独到的研究和判断，堪称有关扶箕的第一本专著；《国学与国粹》是从历史、现实和文化心理等角度谈中国文化的相关论文的集结。既是经典之作，又可以当作入门读物及学术研究的参考书。

本书录了陈序经的二部学术论著，即《中国文化的出路》以及《东西文化观》。这二部著作内容博大精深，涉及面广，充分显示了陈序经先生渊博的知识及其独到的见解和思维，对全面了解陈序经先生的学术风格及思想具有极大的帮助作用。

《章开沅学术论著选》是桂岳书系之一，桂岳书系第一辑的出版工作得到校内专家的襄助和校外学术同行的支持，出版后海内外的校友和知音读者给予了热忱鼓励。曾在我校执教的阴法鲁先生表示愿意将他的著作列入此套丛书，已故的包鹭宾先生的三位女公子远道专程来汉，送来包先生的部分遗作。在此谨向各方面的师友表示诚挚的谢意。 第二辑的编选早已着手，作者之间年龄差距较大，有的作者辞世已经数十年，著作的收集整理要费很大功夫，所以，这一辑将采取逐部推出的方式，而不是各部同时出版，序号与第一辑连续。与此同时，近期即将出版“韦（卓民）译康德哲学名著研究系列”，并筹划出版《张舜微文集》。这一系列的选题我们会持续开发，期望继续得到方家的批评指导。

原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。 1919年积极参加五四运动，曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》，发表于1921年1月《小说月报》，以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”，以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞...(展开全部)

本书为许地山的散文集，共分六辑，每辑中各文依发表顺序编排。除第一辑收入《空山灵雨》全书外，第二辑至第六辑按作品类型重新编排。第二辑收抒情散文；第三辑为许氏关于家世、生平与创作的自述；第四辑为杂感；第五、六辑分别为关于语言文学、宗教民俗的文化评论。

《许地山散文》内容简介：许地山是我国著名的现代作家、学者，他的小说创作在我国现代文坛却独树一帜。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实。同样，他的散文创作也具有很高的文学成就，代表作为具有朴实淳厚风格的《落花生》。