许姬传（1900-1990）业余曲家、著名梅派艺术研究家。浙江海宁人，生于苏州。曾祖父许琏（珊林）研究古文字学。1908年因父许省诗（冠英）赴淮安腐安东知县任。乃随祖父许溎祥（子颂，晚号狷叟）居杭州；在杭州从外祖父徐子静（致靖）读书、习昆曲，初唱老生外，又唱官生，唱法宗叶怀庭一派，讲求四声和用气，得授《弹词》、《酒楼》、《别母乱箭》等几十出戏，尤以《弹词》唱口得徐之精髓，兼擅吹曲笛，1916年冬在

《艺 坛》 （第二卷） 卷前脞语 每每遇到朋友，或有读者来信，问到《艺坛》二卷的出书时间，总不知如何说的好，一卷面世到底已近二年；原因固有，却都似不足为外人道。可说的是，比如因不定期，便可随时搁置下来，去做随时插进来的其他事情，这多少有些无奈，也只能无奈。还可一说的是，搞这么个东西究竟有什么用？自然，这是从现实的角度提出的；而显然，《艺坛》又的确是不那么有用于现实的。无用于现实的事，办起来也就不那么容易了。这就是现实。 也巧，本卷开首的文章，叶秀山先生的《京剧的不朽魅力》，和压卷的书摘文字，梁漱溟先生的《谈戏剧》，也都谈到了京剧、戏剧等与现实的关系。两位都是搞哲学的，也就使他们的认识，具有了哲人的眼光，这也许更应引起我们的关注。叶先生批评了那种"直接的实用工具"对待京剧的态度；梁先生则干脆对艺术作了这样的界定：“就是离现实远的意思”。这样的意见，于当...(展开全部)

本书稿萃了著名学者有关戏、文艺的论文。 百年聚集 也为折子戏呼吁 京剧院时评三题 “移步不换形”之“形”的深层意义 戏曲改革：在田汉模式和梅兰芳模式之间 京剧艺术化运动 精简一下 艺坛百题 京剧表演体系的传承主流及其他 中国戏剧评论家辻听花 京剧史研究中的若干问题 神与艺游 浦江清日记、诗词、札记、笔记、书信摘录 父亲的戏曲情缘 涉及清宫与戏剧的误述 戏曲年画二题 马连良香港回归记 旧剧新谈 追韩信与回故乡 名人和戏 我艺术生命中的知音 怀陈从周老师 人物品藻 再忆蜕园师 附录一 读稿忆旧 附录二 关于瞿蜕园先生的一封信 学人留影 关于外爷爷苏少卿的回忆及其他 艺林摭拾 如果你为四郎哭泣 旧文新刊 听谦和社 艺海钩沉 戏话三则 红氍纪梦 一...(展开全部)

百年聚焦 王元化 蒋锡武 关于即兴表演的对话 程永江 砚秋先生的异见 张肖伧 皮黄的将来 徐慕云 老谭改词 李少春 京剧界应以实际行动来拥护汉语规范化 顾乐真 面临新世纪的困惑 艺坛百题 刘润恩 昆曲原理说略 躲斋 贡献与局限 关于徐慕云《中国戏剧史》的读解 张炼红 人地江湖：从禁令文告看地方戏曲活动的社会影响 丁修询 思梧书屋昆曲戏画 艺苑春秋 许姬传 梅兰芳记事（1955年1-5月） 名人和戏 躲斋 穆藉初与昆曲 人物品藻 俞汝捷 花朝长忆蜕园师 砚边馀渖 刘涛 米芾与苏轼、黄庭坚 艺林摭拾 黄宗江 追记王少楼 拙翁 顾曲杂识 万文武 诗中别趣 红氍纪梦 吴小如 《鸟瞰富连成》后编 艺海钩沉 张古愚 似京非京似海非...(展开全部)

文房清玩，是传统文人生活中的重要组成部分；而现代社会以来，又有藏书票、留声机、唱片、邮票、鼻烟壶，乃至玩具等物被文人赏玩。本书以“物”为中心，突出此“物”可待成追忆，构成一幅大有趣味的书房风景。

《中国艺术史话》把传统的艺术教育和未来的展望，有机和谐地结合在一起，引导当代中国人顺应悠久古老的中华文明融入世界发展的现代潮流。

《中国艺术史话》把传统的艺术教育和未来的展望，有机和谐地结合在一起，引导当代中国人顺应悠久古老的中华文明融入世界发展的现代潮流。

《淞隐漫录》为“明清稀见小说坊”丛书之一，又名《后聊斋志异》，是近代风行一时的文言短篇小说集，作者是我国著名的早期改良主义者王韬，《淞隐漫录》就是他追忆三十年来所见所闻、可惊可谔之事，藉以抒写平日牢骚郁结的作品。书的内容相当广泛，笔致全学《聊斋》，故事情节委婉曲折，描写生动细腻，字里行间，常带感情，读来娓娓动人。 中国古代小说，作品似海如林。但在几大名著光芒的掩盖下，有很多作品几近被人遗忘。这使我们很难领略中国古代小说本身所具有的多样景色，以简单取代了丰富，令人深感遗憾。 为此，我们编辑了这套《明清稀见小说坊》，力求在明清小说园林的姹紫嫣红中尽可能撷取不一样的芬芳，奉献给读者。入选的小说虽然都不是名著，但却在各自的时代广为流传，并因各自的与众不同而独秀一隅：或有迷幻的情节，或有奇巧的结构，或有漂亮的语言，或有婉丽的思致…… 所以，本丛书不分文言白话，...(展开全部)

中国人对素有“经济怪物”雅誉的东邻，知其怪而不知其所以怪。旅日学者李长声这部新作或许有所解答。 作者行文亦庄亦谐，观照日中文化异同求其根源，探讨中日历史恩怨有根有据。全书富于现代信息知识，对读者了解现代经济与文化、书刊印制等传媒高科技化均有种益。