本书是在作者近三年发表的中西哲学研究论文的基础上集结、修改成形的，主题是论述中西哲学的根本差别。全书分为两部分，第一部分为“预备性探讨”，就中国哲学的合法性、不同的文明类型及其哲学定向、中西哲学的前提反思等基本问题进行必要的澄清；第二部分为“专题研究”，即对中西哲学之根本差别开展出深入的理论阐述和内容上的多重具体化。本书认为，中西哲学的根本差别只有根据其基本建制才可能得到决定性的分辨；这一分辨的基本结论是：西方哲学的实质是形而上学，而中国哲学则在形而上学之外，并且依其本质一向就在形而上学之外。

西方哲学与中国哲学相会通，则是牟宗三先生的哲学工作旨趣之一，牟宗三哲学思想体系正是其会通中西哲学的硕果。本书是牟先生长期疏解、消化西方哲学的结晶，它直接展述了牟先生对中西哲学的会通理路，是牟先生治西方哲学史的简明读本。 牟宗三先生不但十分准确地分判出中西哲学文化的异同并揭示其理性的根据，且能在一个更高的层次上指出两种文化相会通的哲学基础。其学说绝非泛泛而论，而是建筑在深厚的学术基础上的。本书中举凡从古希腊到西方近现代哲学都有论及且每有高见，并与中国哲学儒、佛、道诸家相比观，究明分际与会通处。

《中西哲学之会通十四讲》中举凡从古希腊到西方近现代哲学都有论及且每有高见，并与中国哲学儒、佛、道诸家相比观，究明分际 与会通处。本书附录有新儒家研究专家罗义俊教授特为本书撰写的导读文，亦可资诸进一步认识牟宗三先生哲学思想和他的著作。

同《中国哲学的特质》相对立地，本书侧重的是西方哲学。哲学爱好者或有志于哲学研究而尚徘徊门外的，都可以把这部书看作是一座津梁。分判是哲学的手段，会通是哲学的目的。牟宗三深刻地指出西方哲学尤其是康德哲学同中国哲学会通的可能。

牟宗三先生不但十分准确地分判出中西哲学文化的异同并揭示其理性的根据，且能在一个更高的层次上指出两种文化相会通的哲学基础。其学说绝非是泛泛而论，而是建筑在深厚的学术基础上的。本书中举凡从古希腊到西方近现代哲学都有论及且每有高见，并与中国哲学儒、佛、道诸家相比观，究明分际 与会通处。

《中西哲学之会通十四讲》主要内容：牟宗三哲学是中国传统儒学乃至中国哲学在当代的发展，“第三期儒学”的概念即首先由牟先生所提出。牟先生是当代新儒学主要的、影响卓著的代表人物。他的先后期门生弟子大多是港、台地区哲学界、新生代的杰出学者，影响遍及北美、英、欧陆、日、韩、新、澳洲等地。《中国哲学的特质》和《中国哲学十九讲》七八十年代已有韩文版行世；法国社会科学高等学院现代中国研究中心主任Joel Thoraval博士现正拟将前书译成法文印行。1987年香港大学特颁牟先生荣誉文学博士仪式上，哲学系教授F?C?Moore博士特致辞说牟先生由儒家的心性学为起点所建立的“道德形上学”，为一超越义的形上学系统提供一道德的证明，是一勇敢而有原创性的思想线索，有深远的成果。同年冬季学期起，德国波昂大学专设“牟宗三哲学”课程，由哲学系教授J?Simon博士与汉学系教授R．T...(展开全部)

本书是美籍著名学者成中英教授集几十年研究成果之专著。作者从分析哲学和本体诠释学入手，以寻求中西哲学的会通与融合的途径。全书由“当代西方哲学的最新发展”、“当代美国哲学及中国哲学在美国”、“中西哲学的融合”、“中国哲学的现代化和世界化”以及“我的哲学探索”五部分组成。内容涉及当代西方哲学发展的前沿阵地及最新状况，详细地阐明了“本体诠释学”理论，尝试了对中西哲学若干领域的比较研究，揭示了中国哲学走向世界的必要性和可能性。其新颖独到的观点、细致缜密的分析、充满理性的思辨，可以为国内学者进行中西哲学与文化比较提供有益的借鉴。

本书是阿代尔·范·雷斯执导的五部作品的汇编：关于享乐、邪恶、固执、势力和谦虚。所有这些性格特征都证明了哲学是关于相遇的。 自2007年以来，《知识新程》更名为《哲学之路》，这个节目每天都在试图证明哲学是关于相遇的。首先，在讨论的过程中，与一个对话者会面，讨论的唯一目的是激发思考的冲动，邀请他们质疑已经知道的东西，并发现还没有知道的东西。第二，由于文学、音乐和电影远不是概念的说明，它们都是哲学以自己的方式表达问题的途径。 这些节目之所以令人惊讶，是因为它们的目的是提醒人们：反思，即使是要求很高和严格的，也是一个品位和敏感性的问题。正是从这个意义上说，哲学最可怕的问题只有在一个话语、一个世界观、一种特定的性格中才能形成。根据这一做法，这本汇编建议读者阅读尚未在广播中提及的内容。每一部分内容都对应一系列关于同一主题的节目，以延长这些在文本中自愿保留的拥有自...(展开全部)