本书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证：宇宙即太一，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说：“我们所看到的一切，其开端、中段和结尾，其出生、成长和完成，无不是从对立面、通过对立面、在对立面中、走向对立面的”。象爱与恨、生与灭、弦与弧、最大与最小、热与冷、一与多等等皆然。他指出，这种对立面一致的情形是由于存在着同一个物质。

《论原因、本原与太一》一书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证：宇宙即太一，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。

《论原因、本原与太一》一书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证：宇宙即太一，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。

本书著者孟德斯鸠（1689-1755年）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家，本书是他的重要著作之一，在这本中他第一次概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶级启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。

孟德斯鸠（1689—1755），法国启蒙思想家、社会学家，西方国家学说和法学理论的奠基人，本书是其重要著作之一。在这本中，孟德斯鸠第一次概略地阐述了自己的社会理论，指出社会的发展遵循一定的规律，而非完全由人的意志所控制。按照其观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的。作者将政治、法律制度看作社会发展根本动力的历史观，较启蒙学派思想家的一般观点更为深刻，于其时具有一定的进步意义。

希腊哲学理智传统的绝唱。 内容简介： 本书以“太一本原论”为范式，阐释晚期希腊时期最伟大的哲学家普罗提诺的哲学与宗教神秘主义的学理基础。作者研究认为太一学说是其哲学体系最高核心，并非源自非理性的宗教，而是对传统本原问题的创造性回答，是希腊哲学理智传统的绝唱。他批判继承了柏拉图的理念世界，亚里士多德的自思之神，自然哲学家的逻各斯等概念，提出理智思想不能是终极实在，其上还有绝对的“太一”，是超越理智认识的。因此“神秘”是人类通过哲学或宗教的有限理性尽头必然遭遇的现象。本书将为今天的我们参照理解德国古典哲学、现代哲学、过程哲学、现代科学哲学思想提供了宝贵的思想维度。 ★精彩内文选读 在普罗提诺的形而上学中，太一作为万物的开端、本原（�6�0ρχ�0�6，Principle）和万物的终极目的（τ�0�5λος，End），是最高的本原。他在本原理论上的创新，...(展开全部)

男主:穆子诩女主：夏弥陈墨瞳男配：路明非 《河图括地象》:“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与(北)极同道”;《帝王世纪》:“天皇大帝(为)耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。” 以人王之威斩断遗憾，打破命运的诅咒，实现终有的“happyending” 贯穿人类历史的终极隐秘，一切神话中复苏的强敌，都将由手中的剑全部斩断。 女主夏弥陈墨瞳（备注：绘梨衣当妹妹，会有对原著背景的大幅修改） 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

魂似穿异世，奈何仙路断，片语为线索，凡人再证道。

从来没有人说过这个世界的过去是怎么样的？我们是不是唯一在这个世界上生存过的？过去有没有历史？又或者有没有另外一个世界？太一啊！

古老相传，人固有一死。在这片九州大地千百年来数不尽的绝代天骄登峰造极后不甘归于尘土！前赴后继之下终于有人破碎虚空，白日飞升。人们对未知的一切总带着美好的祈愿，于是尽皆称之为【仙界】