斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家，在西方哲学史上有重要的地位。他除了起着沟通希腊和希伯来思想外，更提供了诠释希腊思想的希伯来视野，构成此后西方理解希腊思想的主要方式。《论律法》包括了“论十诫”和四卷“论特殊的律法”。“论十诫”是总纲，“论特殊的律法”则是分述，这里的“律法”也可以翻译为“规条”。斐洛借助于对律法的伦理阐释，获得了关于这四经的新理解，塑造了地中海时期散居地犹太人的思想脉络，本书翻译所体现的正是斐洛的希伯来化了的希腊思想的新形态，其中贯穿了一种具普世主义精神。

二十二个案件，对推理丧失兴趣的少年，命运交织在一起，演奏出地狱的奏曲。

在那个生产力高速发展，思想激烈碰撞的宇宙 穿越者尼欧带着“系统”给予的“原始律法”前来炸场 被戏谑的“律法” 被诅咒的“印石” 被封印的“神罚” 被遗忘的“历史” 这便是印石律法年代

在那个生产力高速发展，思想激烈碰撞的宇宙 穿越者尼欧带着“系统”给予的“原始律法”前来炸场 被戏谑的“律法” 被诅咒的“印石” 被封印的“神罚” 被遗忘的“历史” 这便是印石律法年代

二十二个案件，对推理丧失兴趣的少年，命运交织在一起，演奏出地狱的奏曲。

1935年，施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》，由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足点。可以说，《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正开端，其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史，我们遇到启蒙与儒教的问题，为时不长，甚至我们也许还没有意识到这个问题。本书收录施特劳斯的《哲学与律法》、他的博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》，以及分别探讨《哲学与律法》和《雅可比哲学中的认识论问题》的两篇论文，以期对我们更好地理解施特劳斯的这两部早期著作有所助益。

《哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱》包含施特劳斯的两部早期文稿:博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》和1935年出版的《哲学与律法》。这两部文稿向我们展示出，启蒙哲学与犹太教的关系问题，乃是施特劳斯透视整个西方哲学大传统的基本出发点。 犹太教传统遭遇启蒙问题已经有一千多年历史，我们遇到启蒙与儒教的关系问题为时不长，甚至也许还没有意识到这个问题。所附两篇研究文献，有助于我们更好地理解施特劳斯思想的开端。

《哲学与律法:论迈蒙尼德及其先驱》包含施特劳斯的两部早期文稿:博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》和1935年出版的《哲学与律法》。这两部文稿向我们展示出，启蒙哲学与犹太教的关系问题，乃是施特劳斯透视整个西方哲学大传统的基本出发点。 犹太教传统遭遇启蒙问题已经有一千多年历史，我们遇到启蒙与儒教的关系问题为时不长，甚至也许还没有意识到这个问题。所附两篇研究文献，有助于我们更好地理解施特劳斯思想的开端。

“第一律法：禁止与异界直接接触 ……”这是一个魔法正在消失的时代，这是一个英雄不再、腐败滋生的世界。阿杜瓦——世界的中心，联合王国的心脏，看似美丽富饶，内里却埋藏着不安的种子。宫务大臣霍夫、审问长苏尔特为首的廷臣专横跋扈，用绝对的高压和强权统治着整个联合王国。告密者无处不在，暴力司空见惯，无辜者怀抱恐惧在寒夜中睡去，却不知道醒来会不会成为下一个牺牲品。正义微若尘埃，荣誉零落成泥；阴影笼罩着阿杜瓦，希望如此渺茫……但如今，一切即将改变。存在于历史与传说之间的“第一法师”现身联合王国，在众目睽睽之下开启尘封数个世纪的锻造者大厦，并宣告了一场前往世界边缘的伟大冒险！昔日最强的蛮族英雄，虚弱自恋的青涩骑士，形容残缺的拷问官，满腹仇恨的女战士……一支非主流的救世队伍，一项不可能完成的任务，一次貌合神离的未知之旅！

“种子。异界在世间的化身，魔法的本质。”“种子”蕴藏的是希望，还是绝望；魔法能否顺利回归人类世界？沉埋数世纪的骗局即将揭晓！北方边境蛮族大军势如破竹，远征军节节败退；南边半岛食人族伪装成人类，藏匿城中伺机而动。面对内忧外患，审问官格洛塔临危受命，孤身前往边城达戈斯着手救援。随着守备工作的深入，他发现这座城内各方势力错综复杂，敌友莫辩，人人都很可疑——谁是他的盟友，谁又是告密者？与此同时，第一法师和他非主流的队伍渐渐靠近世界边缘，企图打开异界大门重获力量。过往的恩怨露出冰山一角，逝者的絮语彻夜不息。当他们终于抵达荒芜的诅咒之地，殊不知，一次旅行的尽头仅仅是另一个更大阴谋的开始……