加姆巴蒂斯达・维柯（1668―1744）是近代意大利最伟大的民族哲学家，也是世界近代史上最伟大的思想家之一。他在哲学、历史学、语文学、法学、美学、教育学、人类学、宗教学等等各个方面都有不凡的开拓创新，而且有很多思想至今仍然在等待着我们来消化。本书是维柯生平第一部专著。 《论意大利最古老的智慧》（以下简称《古代智慧》）是维柯生平第一部专著。此前的七次大学开学典礼演讲是出于职责而为，其中只有第七演讲《论我们时代的研究方法》在本书出版的前一年出了单行本。另外正如维柯所说，本文是为学者而作，此前人文演讲的对象则是青年学子。维柯本来计划要写三部书，但在出版了第一部也就是《形而上学》之后，这项工作就再没有完成。关于第二部也就是《物理学》部分，维柯仅仅有了一个思想草图，后来在1713年出了一本只有向而的小册子《论生物体的平衡》。

加姆巴蒂斯达・维柯（1668―1744）是近代意大利最伟大的民族哲学家，也是世界近代史上最伟大的思想家之一。他在哲学、历史学、语文学、法学、美学、教育学、人类学、宗教学等等各个方面都有不凡的开拓创新，而且有很多思想至今仍然在等待着我们来消化。本书是维柯生平第一部专著。 《论意大利最古老的智慧》（以下简称《古代智慧》）是维柯生平第一部专著。此前的七次大学开学典礼演讲是出于职责而为，其中只有第七演讲《论我们时代的研究方法》在本书出版的前一年出了单行本。另外正如维柯所说，本文是为学者而作，此前人文演讲的对象则是青年学子。维柯本来计划要写三部书，但在出版了第一部也就是《形而上学》之后，这项工作就再没有完成。关于第二部也就是《物理学》部分，维柯仅仅有了一个思想草图，后来在1713年出了一本只有向而的小册子《论生物体的平衡》。

维柯（Vico G.B.）（1668—1744），意大利近代伟大的哲学家、语文学家、法学家和美学家，被公认为现代人文科学的奠基人，其代表作有《新科学》、《普遍法》及《论意大利最古老的智慧》等。 张小勇，1974年4月生，籍贯湖北，现任教于华东师范大学哲学系外国哲学教研室，研究方向是西方哲学史、政治哲学、教育哲学等。译著包括《大学开学典礼演讲集——维柯论人文教育》、《论意大利最古老的智慧》、《维柯：反现代的创生》等。

本书是意大利著名哲学家维柯早期的重要著作，计划写作形而上学、物理学和伦理学三部分，实际上只完成了形而上学部分。本书是维柯从形而上学方面尝试突破笛卡尔哲学的第一本著作。维柯通过考察拉丁语的语源学，提出“真实与创造相互转化”原则。根据这一原则，他批判了怀疑论者和以笛卡尔为代表的理性主义者，从而提出了自己的认识论方法。维柯区分了上帝的真实和人的真实，上帝创造世界因而能够把握世界，与此类似，人能够把握自己创造的世界，如通过形而上学的点和可以倍增的一来认识数学世界，将这一原则推广到社会历史领域，人可以理解和把握自己创造的历史。这正是《新科学》的历史、形而上学、语言学结合的方法的思想源头。本书还在认识论、方法论之外，讨论了运动、德性、道德、天命、机缘、运数等问题，言简意赅，内容丰富。本书还收录了维柯回复针对此书批评的两篇长文，有助于我们更充分地理解他的思想。

在《世界最古老的神话:美索不达米亚和埃及的神话》里要介绍的是美索不达米亚具有代表性民族苏美尔 人、阿卡德人和赫梯人保留到今天的神话。在步入正文之前，先看一看养育这些人的美索不达米亚的自然情况、这些人创造的古代文明和近代的考古学者、语言学者再发现的历史。美索不达米亚，在希腊语中是“两河之间”的意思；这也就是底格里斯河和幼发拉底河之问，常常被称为“两河地带”。底格里斯这个名字，是从苏美尔语的伊迪古纳、阿卡德语的伊迪古拉特派生出来的，赫梯人称之为阿朗札西。幼发拉底的名字，是从苏美尔语的布拉努恩和阿卡德语的布拉特派生出来的。

重读《诗经》，唤醒你心底沉睡的诗意 你不一定要成为诗人，但你可以诗意地生活。 本书作者以《诗经》为出发点，研究《诗经》的多种版本，辅以自身的生活、读书感悟，以爱的情怀来重新解读经典作品《诗经》，有古时思想，有现世情绪，让古典在笔下一次次活过来，也激励我们从我们不曾注意过的角度来重新品读经典，体现了经典的永恒魅力，引人探索。 《诗经》离我们很远了，而钱红丽用一种简单的叙述，慢慢拨开云雾，走进那些动人心弦的故事。那些只是我们曾经的故事，我们从未忘记，只是需要一个人，轻轻提示。而钱经丽就是那个提示的人。身为女性作者，钱红丽的文字充满了柔和与温婉，读来皆是脉脉温情，古典韵味与现代气息的融合也浑然天成，小家碧玉的女子情怀得到了很好的呈现。 爱是诗歌永恒的主题，爱情的欢乐、相思的痛苦、弃妇的悲惨……爱情中的各种感情和心绪都在《诗经》中被描摹得淋漓尽致。本书作者从...(展开全部)

《谣言》是传播学领域的一本名著，在对公共舆论的探讨上有重要的地位。作者经过数千次电话调查，搜集了无数各种各样的谣言分析研究的结果，阐明了人们只有掌握了谣言的规律，才能找出控制它或者反击它的办法。作者充分运用了“年鉴学派”的研究方法，生动地论述了谣言对人类社会的影响与作用。作者搜集了20世纪八九十年代在法国流行的种种谣言，阐述了他们的起源和流传路径、人们为什么会相信它们、人们是如何利用谣言来达到自己的目的。他还分析了谣言在明星制度、政治、金融、商业行为中的作用，不仅着眼于谣言本身，更对谣言背后所附带的文化与社会背景进行了深入的探讨。

本书是传播学领域里的一本名著，在对公共舆论的探讨上有重要的地位。作者经过数千次电话调查，搜集了无数各种各样的谣言分析研究的结果。阐明了人们只有掌握了谣言的规律，才能找出控制它或者反击它的办法。作者充分运用了“年鉴学派”的研究方法，生动地论述了谣言对人类社会的影响与作用。 作者搜集了20世纪八九十年代在法国流行的种种谣言，阐述了他们的起源和流传路径、人们为什么会相信它们、人们是如何利用谣言来达到自己的目的的。他还分析了谣言在明星制度、政治、金融、商业行为中的作用，不仅着眼于谣言本身，更对谣言背后所附带的文化与社会背景进行了深入的探讨。

让-诺埃尔·卡普费雷，法国巴黎高等商学院营销学教授。

本书是传播学领域的一本名著，在对公共舆论的探讨上有重要的地位。作者经过数千次电话调查，搜集了无数各种各样的谣言分析研究的结果，阐明了人们只有掌握了谣言的规律，才能找出控制它或者反击它的办法。作者充分运用了“年鉴学派”的研究方法，生动地论述了谣言对人类社会的影响与作用。 作者搜集了20世纪八九十年代在法国流行的种种谣言，阐述了他们的起源和流传路径、人们为什么会相信它们、人们是如何利用谣言来达到自己的目的。他还分析了谣言在明星制度、政治、金融、商业行为中的作用，不仅着眼于谣言本身，更对谣言背后所附带的文化与社会背景进行了深入的探讨。