数码物最简单的形式是数据。它也是一种新型的工业物，遍及我们当今生活的方方面面——诸如在线视频、图像、文本文件、电子邮件、博客文章、Facebook活动等。尽管数码物无处不在，其本质仍不明确。《论数码物的存在》建立起马丁·海德格尔与吉尔伯特·西蒙东之间的对话，将其置于计算机史的语境中，从而对数码物及其组织架构进行哲学考察。如何依据个化与个体化来理解数码物？作者许煜通过本体论史以及标记语言和网络本体的研究来探求这一问题；他探究了数码物在其系统与环境中的存在结构。借助对数码物与技术系统的关系性研究方法，本书探讨了西蒙东所描述的异化现象，它是误将技术看作文化对立面的结果。许煜的著作跨域哲学与技术领域，发展了一种原创且富有成效的方式来思考日益定义我们世界的数据与元数据。

数码物最简单的形式是数据。它也是一种新型的工业物，遍及我们当今生活的方方面面——诸如在线视频、图像、文本文件、电子邮件、博客文章、Facebook活动等。尽管数码物无处不在，其本质仍不明确。《论数码物的存在》建立起马丁·海德格尔与吉尔伯特·西蒙东之间的对话，将其置于计算机史的语境中，从而对数码物及其组织架构进行哲学考察。如何依据个化与个体化来理解数码物？作者许煜通过本体论史以及标记语言和网络本体的研究来探求这一问题；他探究了数码物在其系统与环境中的存在结构。借助对数码物与技术系统的关系性研究方法，本书探讨了西蒙东所描述的异化现象，它是误将技术看作文化对立面的结果。许煜的著作跨域哲学与技术领域，发展了一种原创且富有成效的方式来思考日益定义我们世界的数据与元数据。

我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位，并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因？人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而，这些对立都是不充分的，因为技术物并不是由其功利性质，而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位，同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系，特别是从教育和文化的角度来审视。同时，我们必须通过分析人与世界之间的基本关系来理解技术性本身的发生论。本书作为西蒙东的重要代表作，自1958年出版以来，深刻而且持久地影响了对技术的哲学思考，它已成为当代思想的必要参考文本。

在海德格尔早期思想中，《存在论（实际性的解释学）》具有重要的地位，它是海德格尔1923年夏季学期讲座，属于其弗莱堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格尔全集》第63卷，1988年出版，1999年出了英文单行本。海德格尔讲授这门课时，时年34岁。这个讲座可视为海德格尔弗莱堡早期思想的总结，具有承先启后的意义。它主要分为两个部分：第一个部分是将解释学理解为实际性，强调此在自己解释自己；第二个部分是将现象学的道路转向解释学，初步提出了此在就是在世界中的存在的观点，为其后来的马堡时期的思想，尤其是《存在与时间》奠定了基础。

一个人的话语通常包含三种意思，最表层的本意，最深层的潜意，夹在这之间的则是用来修饰的伪物。 本意与潜意可以重合，但伪物与二者绝不相容。 能让我所喜爱的她，一定是因为我感受不到任何虚假，纯粹得仿佛不存在于世上的笑容。

一个人的话语通常包含三种意思，最表层的本意，最深层的潜意，夹在这之间的则是用来修饰的伪物。 本意与潜意可以重合，但伪物与二者绝不相容。 能让我所喜爱的她，一定是因为我感受不到任何虚假，纯粹得仿佛不存在于世上的笑容。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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西方哲学经典之作 中世纪全能博士托马斯？阿奎那代表作 欧洲中世纪神学集大成之作 台湾天主教圣托玛斯国际中心创办人吕穆迪权威译本 《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。 圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。

《论万物》是西方哲学经典著作之一，内容涉及哲学及宗教的形而上的理论，特别是关于物与神的关系。 圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。