冯至是中文世界研究歌德的开拓者。冯至先生的专著《论歌德》，上卷作于1941-1947年，下卷作于1978-1984年，本书据1948年上海正中书局出版的《歌德论述》和1986年上海文艺出版社《论歌德》，对其收录相同文章指出异文之处，以供读者参阅；此外还收录了冯至译注的《歌德年谱》（1749-1808），并补译了冯至未翻译的部分（1809-1832）；冯至在1947年所作的以歌德为题的演讲，以及1982年为《中国大百科全书》所作的“歌德”词条，也收录书中。冯至研究歌德是中国歌德学研究领域的一个肇始，也是一座丰碑。本书由德语文学翻译家、歌德研究学者陈巍主编，开篇附有论述冯至研究歌德的编者前言。

这本书里的文章是在两个不同的时期写的。所谓两个时期，前期是一九四一年到一九四七年，后期是一九七八年以后的几年，前后两期相隔三十年。

冯至是中文世界研究歌德的开拓者。冯至先生的专著《论歌德》，上卷作于1941-1947年，下卷作于1978-1984年，本书据1948年上海正中书局出版的《歌德论述》和1986年上海文艺出版社《论歌德》，对其收录相同文章指出异文之处，以供读者参阅；此外还收录了冯至译注的《歌德年谱》（1749-1808），并补译了冯至未翻译的部分（1809-1832）；冯至在1947年所作的以歌德为题的演讲，以及1982年为《中国大百科全书》所作的“歌德”词条，也收录书中。冯至研究歌德是中国歌德学研究领域的一个肇始，也是一座丰碑。本书由德语文学翻译家、歌德研究学者陈巍主编，开篇附有论述冯至研究歌德的编者前言。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749～1832），18世纪中叶至19世纪初德国和欧洲*重要的剧作家、诗人和思想家，主要作品有剧本《铁手骑士葛兹·冯·伯里欣根》、书信体小说《少年维特之烦恼》、自传性作品《诗与真》、诗剧《浮士德》，以及许多抒情诗和评论文.

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749～1832），18世纪中叶至19世纪初德国和欧洲*重要的剧作家、诗人和思想家，主要作品有剧本《铁手骑士葛兹·冯·伯里欣根》、书信体小说《少年维特之烦恼》、自传性作品《诗与真》、诗剧《浮士德》，以及许多抒情诗和评论文.

歌德(1749—1832)是德国最伟大的诗人.他的名字与世界文坛巨匠但丁,塞万提斯,莎士比亚相提并论.

这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河，仅凭这一点，它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的，也许“诗”的成分多于“真”的成分，但这不妨碍青年人把它作为生活的指南，去细细品味。 本书适合各领域成功人士；正在奋斗但尚未成名的“准名人”；正在成长中的青少年；六十岁以上阅历深厚的长者；心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高，但终不抵天”，这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人，在历经长成参天大树的“炼狱”之后，才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”，有禅师般的“慧”，充实，宁静，安谧，而又睿智。像沉甸甸的稻穗，不再如年轻时高昂着头，而是谦卑弯腰，低头向着无言而深重的大地…… 这部书也许不是“根本真实”的，也许“诗”的成分多于“真”的...(展开全部)