《论法律》，西塞罗政治法律哲学思想代表作，上承古希腊治国理政思想，下启近、现、当代治国理念：阐述的国家治权思想，第一次与无政府主义划清了界限；阐述的法治思想，第一次与人治划清了界限；阐述的权力制衡思想，第一次与专制划清了界限；阐述的共和制，第一次与世袭制划清了界限；阐述的任期制，第一次与终身制划清了界限。从哲学高度探究法的本质和源泉，探讨法与正义和人性的关系，探析自然法与人定法的关系，是自然法的集大成者。既是法哲学经典，又是文学名著。是美国建国之父烂熟于心的传世佳作，是大学生的必读经典。

《论法律》是托马斯•阿奎那系统讲解法学理论的部分，在《神学大全》中体现为第二集第一部分（II-I）问题90-108。问题90-97分别涉及“法律的本质”、“法律的种类”、“法律的效果”、“永恒法”、“自然法”、“人法”、“人法的权力”和“法律的变动”等基本问题。从问题98开始探讨“旧约法律”，分别涉及“总论旧约法律”、“旧约法律的训令”、“旧约法律的道德训令”、“礼仪训令”、“礼仪训令的原因”、“礼仪训令的期间”、“司法训令”和“司法训令的原因”。问题106-108探讨的是“新约法律”，包括“总论福音法律”、“新约法律与旧约法律的关系”和“新约法律的内容”。每个问题下面又包括若干小问题，通过对每个小问题的质疑与回答论点和论证得以揭示出来。《论法律》几乎涉及到了法律的每个方面，阿奎那不仅试图回答他所能想到的每个问题，而且还把教会法、罗马法以及早期教父和...(展开全部)

《论法律》，西塞罗政治法律哲学思想代表作，上承古希腊治国理政思想，下启近、现、当代治国理念：阐述的国家治权思想，第一次与无政府主义划清了界限；阐述的法治思想，第一次与人治划清了界限；阐述的权力制衡思想，第一次与专制划清了界限；阐述的共和制，第一次与世袭制划清了界限；阐述的任期制，第一次与终身制划清了界限。从哲学高度探究法的本质和源泉，探讨法与正义和人性的关系，探析自然法与人定法的关系，是自然法的集大成者。既是法哲学经典，又是文学名著。是美国建国之父烂熟于心的传世佳作，是大学生的必读经典。

本书是罗马天主教理论家、中世纪经院主义传统最具代表性的哲学家及神学家阿奎那（约1225—1274）鸿篇巨制《神学大全》第二集第一部分问题90到问题108。《论法律》前承“论罪”，后接“论恩典”，是阿奎那系统讲解法理的篇章。主要涉及法律的本质、种类、自然法、永恒法和人法的比较等法律基本问题，以及旧约法律和新约法律等内容。本书集中体现了托马斯·阿奎那的法律思想。

《彼得论法律语言》是彼得·蒂尔斯马教授的代表作，也是法律语言研究领域重要著作之一。该书受梅林科夫的《法律的语言》影响很大，继承了前者的思想和观点，但是具有自己的特色，反映了时代特征。

在亚当·斯密、阿尔弗雷德·马歇尔、弗兰克·奈特的启发下，科斯以道德哲学家的身份度过了漫长的一生。对他来说，经济学不是一门“研究人类行为作为目的与稀缺手段之间关系的选择科学”，而是一门研究人们通过社会分工和生产契约组织在社会中寻求和平、正义和繁荣的科学。除非经济学被视为斯密所说的“立法者科学”的一部分，否则它就可能与我们努力理解经济如何运作以及如何使其更好地运作失去相关性。对于当下和将来的经济学研习者而言，本部文集将成为其灵感、思想和勇气的源泉。

Inspired by Adam Smith, Alfred Marshall, and Frank Knight, Coase conducted economics throughout his long life as a moral philosopher. For him, economics is not a science of choice that “studies human behavior as a relationship between ends and scarce means which have alternative uses,” but a study of men seeking peace, justice, and prosperity in society through the social divis...(展开全部)

在亚当·斯密、阿尔弗雷德·马歇尔、弗兰克·奈特的启发下，科斯以道德哲学家的身份度过了漫长的一生。对他来说，经济学不是一门“研究人类行为作为目的与稀缺手段之间关系的选择科学”，而是一门研究人们通过社会分工和生产契约组织在社会中寻求和平、正义和繁荣的科学。除非经济学被视为斯密所说的“立法者科学”的一部分，否则它就可能与我们努力理解经济如何运作以及如何使其更好地运作失去相关性。对于当下和将来的经济学研习者而言，本部文集将成为其灵感、思想和勇气的源泉。