《论浪漫派》写于海涅在巴黎期间，面向法国读者，意在纠正法国作家斯太尔夫人《德国的文学与艺术》中的偏颇。海涅以嬉笑怒骂、泼辣犀利的笔触，纵论德国浪漫派文学的发展，为读者带来一部毫无学究气、别开生面的文艺理论经典。

《论浪漫派》是海涅的文艺理论代表作，是针对德·斯太尔夫人《德意志论》的论战之作，意在纠正斯泰尔夫人对德国浪漫派文学过分的褒扬。海涅嬉笑怒骂、酣畅淋漓地纵论德国浪漫派文学的滥觞及发展，谈到施莱格尔兄弟、蒂克、霍夫曼、阿尔尼姆、诺瓦利斯、富凯、布伦塔诺、让·保尔、歌德等作家的作品，及黑格尔、谢林等哲学家的思想。海涅抨击了德国浪漫派的缺点，也肯定了其优秀作品的闪光之处。张玉书先生的译笔潇洒劲健，铿锵有力，深得原著三味。

1833年，海涅在巴黎发表了一部重要的文艺评论著作，先后采用过《德意志论》《论德国近代文学史》等书名，最后于1835年定名为《论浪漫派》。《论浪漫派》是海涅针对德·斯太尔夫人《德意志论》的论战之作，力图通过对德国浪漫派的分析批判，矫正德·斯太尔夫人著作中对于德国的一些偏见和曲解。全书言辞犀利，嬉笑怒骂中不掩其思想之深刻。

本书第一部分的前言也能说明发表第二部分的理由。第一部分概括论述了浪漫派的历史，这一部分则分别论述浪漫派的主要人物。在第三和第四部分将着重谈谈施莱格尔传奇故事中其余的英雄好汉，然后也谈谈歌德时代后期出现的悲剧诗人，最后谈谈我自己这个时代的作家们。

18世纪末发端于德国，随后在欧洲各地出现的浪漫主义，是一次波及范围大，影响深远，其“余波”至今尚未停息的文化思潮。其波及文学艺术、哲学社会科学、自然科学诸领域，席卷了精神生活的方方面面。本书探讨的德国浪漫派，是这个思潮的源头，特指18世纪90年代至1850年前后由施莱格尔兄弟、诺瓦利斯等掀起，随后又有布伦塔诺、阿尼姆、克莱斯特、霍夫曼、艾兴多夫等大批作家参与的一场文学运动。 德国浪漫派对后世有着难以估量之影响，它不仅是现代派当中诸多流派之源，更在西方近现代思想史上占有特殊地位。 《论德国浪漫派》是自19世纪中叶“西学东渐”以来，我国学者系统研究德国浪漫派的第一部专著。不仅对德国浪漫派的形成历史研究得十分透彻，而且将德国浪漫派放入启蒙运动、德国古典文学，以及同时代的斯拉夫语世界的文学、英语世界的文学（包括北美文学）、罗曼语世界的文学、北欧文学等与它有关...(展开全部)

本書以中國古籍插圖本作爲主要研究物件，擬從發展源流與版本文化的角度，對上自肇端、下至清末的中國古籍插圖本進行系統的闡述。

本書以中國古籍插圖本作爲主要研究物件，擬從發展源流與版本文化的角度，對上自肇端、下至清末的中國古籍插圖本進行系統的闡述。

《浪漫派》是海涅于1833年在巴黎发表的一部重要文艺评论著作，先后采用过《论德意志》、《论德国近代文学史》等书名，最后于1835年定名为《浪漫派》。《浪漫派》主要评论的是当时在德国文坛风靡一时的浪漫主义文学流派。该书分别概括了浪漫派的历史，浪漫派的主要人物，以及歌德时代后期出现的悲剧诗人和海涅当时的作家们，并对他们进行了尖锐的批评。海涅认为，“我们的时代要求有生命的现实的人，根本不需要那些热恋贵族骑士的水妖”，以此来回应德国当时的浪漫派思潮。

《浪漫派》一书是海涅最重要的著作之一。这本书是在歌德逝世后对德国文学发展的总结，也是给新的德国革命民主主义文学提出纲领。海涅的总结和他的纲领尽管有许多缺陷，但在马克思主义出现前，却是最好的总结和最进步的纲领。这是一部充满战斗性的著作，它从政治、哲学、宗教、文艺，从世界观和历史发展，从时代到个人，从各个方面批判了德国反动的浪漫派，描绘了这个派别的没落过程，论证了这个腐朽派别灭亡的必然性，宣告了它的最终死亡。海涅这部批判分析德国反动浪漫派的战斗性著作当时发生了很大影响，他的战友们为之欢欣鼓舞，而他的敌人则惊恐万分，这本书德文第一版出版仅仅一个月，普鲁士政府就把它禁止了。 薛华，1937年生于山西省寿阳县。1957年-1962年就读于北京大学哲学系，1962年考取为中国社会科学院哲学研究所研究生，师从贺麟先生研究黑格尔哲学。1965年-1997年在中国社会...(展开全部)

本书第一部分的前言也能说明发表第二部分的理由。第一部分概括论述了浪漫派的历史，这一部分则分别论述浪漫派的主要人物。在第三和第四部分将着重谈谈施莱格尔传奇故事中其余的英雄好汉，然后也谈谈歌德时代后期出现的悲剧诗人，最后谈谈我自己这个时代的作家们。