我们知道能做些什么，不能做什么，以及为了成就那些我们可以做到的事情必须怎样付出努力。我们了解自己的力量和弱点。这不仅使我们能获得更强有力的独立意志，而且使我们能够更清晰地定义自己的本质。 本书是由美国第一社科畅销作家哈里·G.法兰克福所著，是其《论扯淡》的姊妹篇。 在这个“假奶粉”、“假虎照”的年代，到底什么才是“真实”？！《南方周末》、《新京报》等多家媒体热评，诚信社会的必读之书！

我们知道能做些什么，不能做什么，以及为了成就那些我们可以做到的事情必须怎样付出努力。我们了解自己的力量和弱点。这不仅使我们能获得更强有力的独立意志，而且使我们能够更清晰地定义自己的本质。 本书是由美国第一社科畅销作家哈里·G.法兰克福所著，是其《论扯淡》的姊妹篇。 在这个“假奶粉”、“假虎照”的年代，到底什么才是“真实”？！《南方周末》、《新京报》等多家媒体热评，诚信社会的必读之书！

《瑜伽师地论》，大乘佛教瑜伽行派“一本十支”之本。全论百卷，辟为五分，涵摄声闻、缘觉、菩萨三乘佛法，贯通教理、修行、证果完整次第。其中，《本地分》《摄抉择分》中都有《真实义品》，专门阐述瑜伽行派的重要教理和修行方法。本书是对两部分《真实义品》所作的译注和解读，并在其间穿插作者关于唯识思想研究的最新观点。在前言部分，作者首先考察了《真实义品》的理论背景，试图理清瑜伽行派从“辨空有”到“成唯识”的思想演变过程；其次简要介绍了《本地分·真实义品》和《摄抉择分·真实义品》的主要内容，如二种真实、四种真实、离言自性等。在主体部分，作者按照“题解”“原文”“简注”“今译”“评析”的结构，对两部分《真实义品》作了深入细致又全面透彻的探究，从而为进一步理解《瑜伽师地论》乃至瑜伽行派的丰富内涵奠定了坚实基础。

《瑜伽师地论》，大乘佛教瑜伽行派“一本十支”之本。全论百卷，辟为五分，涵摄声闻、缘觉、菩萨三乘佛法，贯通教理、修行、证果完整次第。其中，《本地分》《摄抉择分》中都有《真实义品》，专门阐述瑜伽行派的重要教理和修行方法。本书是对两部分《真实义品》所作的译注和解读，并在其间穿插作者关于唯识思想研究的最新观点。在前言部分，作者首先考察了《真实义品》的理论背景，试图理清瑜伽行派从“辨空有”到“成唯识”的思想演变过程；其次简要介绍了《本地分·真实义品》和《摄抉择分·真实义品》的主要内容，如二种真实、四种真实、离言自性等。在主体部分，作者按照“题解”“原文”“简注”“今译”“评析”的结构，对两部分《真实义品》作了深入细致又全面透彻的探究，从而为进一步理解《瑜伽师地论》乃至瑜伽行派的丰富内涵奠定了坚实基础。

从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟子因为自己的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理、夫分、完整地表达出来，如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等，但是其本意仍然在于“谛理的现观”，最终归于修证 [1] 那么，重修证的佛教，主要是从利益众生的角度，重视佛法的适应性、实效性，所以对事相的分别比较少，如初期大乘经典以“般若”、“三昧”、“解脱门”、“陀罗尼”、“菩提心”等作为中心，来表达从发趣、修行、证入的历程。虽然存在着种种不同的侧重，但都是佛法的根本，都是以义理知识与实践经验相结合为中心。中国佛教其实已经非常明显地表明了这一点，如天台智者大师的教观并重，这是中国佛教的优良传统。

从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟子因为自己的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理、夫分、完整地表达出来，如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等，但是其本意仍然在于“谛理的现观”，最终归于修证。那么，重修证的佛教，主要是从利益众生的角度，重视佛法的适应性、实效性，所以对事相的分别比较少，如初期大乘经典以“般若”、“三昧”、“解脱门”、“陀罗尼”、“菩提心”等作为中心，来表达从发趣、修行、证入的历程。虽然存在着种种不同的侧重，但都是佛法的根本，都是以义理知识与实践经验相结合为中心。中国佛教其实已经非常明显地表明了这一点，如天台智者大师的教观并重，这是中国佛教的优良传统。

本书是一部印度哲学研究专著，以印度论师寂护的《摄真实论》（Tattavasaṃgraha）第九章“业因业果品”及其弟子莲花戒（Kamalaśīla，活跃年代740–795）之注疏为主要依托文本，并引述印度六派哲学对佛教业说的批评，开展文本解读和哲学分析。此外，本书对于论述所引之梵文文献均进行中文翻译，并附梵文原文，以最大可能呈现双方论争之概貌。 本书是对寂护之业论思想的初步研究，旨在为中文学界的现代读者提供一个进入寂护哲学思想的便利途径，揭示出寂护思想在佛教业论思想脉络中的价值，并展现出历史上六派哲学与佛教论辩的图景；同时还尝试通过对个体统一性和因果律的讨论，使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中。

《行为与因果——寂护、莲花戒〈摄真实论（疏）〉业因业果品译注与研究》以印度论师寂护的《摄真实论》业因业果品及其弟子莲花戒之注疏为主要依托文本，对其展开中文翻译、文本解读和哲学分析工作，并引述印度六派哲学对佛教业说的批评，以最大可能呈现出印度六派哲学与佛教哲学论辩的历史图景。全书对于《摄真实论（疏）》这一关键文本的学理阐释，旨在揭示寂护业论思想在佛教整体业论思想脉络中的价值，并尝试通过对个体统一性和因果律的讨论，使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中，于国内印度哲学和东方文明研究领域具有重要参考价值。

《行为与因果——寂护、莲花戒〈摄真实论（疏）〉业因业果品译注与研究》以印度论师寂护的《摄真实论》业因业果品及其弟子莲花戒之注疏为主要依托文本，对其展开中文翻译、文本解读和哲学分析工作，并引述印度六派哲学对佛教业说的批评，以最大可能呈现出印度六派哲学与佛教哲学论辩的历史图景。全书对于《摄真实论（疏）》这一关键文本的学理阐释，旨在揭示寂护业论思想在佛教整体业论思想脉络中的价值，并尝试通过对个体统一性和因果律的讨论，使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中，于国内印度哲学和东方文明研究领域具有重要参考价值。

简介：【墨染文社】本书只在话本连载，勿转（暂时停更）时间回溯，改变过去？代价的昂贵是可想而知，但我必须这么做。可真相真的就是如此......原来这里是...滋滋...(检测...陌生...干......扰)