苏轼的文学成就举世瞩目，“经学三书”则代表了他在经学领域的深厚造诣。他的经学研究呈现出“三教合一”的特点，不仅关注经典文本的阐释，也涉及对历史人物和事件的评论，以及对政治、社会问题的洞察。 苏轼的一生充满坎坷，他的文学作品反映了他的心路历程和人生感悟。贬谪期间，他的生活态度和创作风格发生了转变，更注重情感的自然表达，对人生境遇的反思也愈加深刻。 本书探讨了苏轼在经学和文学方面的成就，通过丰富的文献资料和深入的学术研究，为我们呈现了一个立体、全面的苏轼形象。

本书收入作者30余年来所撰写的苏轼研究论文22篇，从多个角度对苏轼其人其文进行了立体化的研究。第一编“个性论”探讨苏轼幽默诙谐的性格与超然思想；第二编“人生观探论”考察苏轼的妇女观，君臣观，贬谪辞、谢表与军事思想；第三编“科技活动探论”关注苏轼的科技活动，尤其是对苏轼与医学文化展开深入研究；第四编“‘苏海’蠡测”考察苏轼的松情结、与文同的交游，以及对“穷而后工”说、陆贽的继承与超越；第五编“俗文学探论”探讨苏轼诗文中的敦煌佛影、“广告意识”，苏轼与“说参请”“说诨话”的关系，以及元代贬谪剧、清代王士禛对苏轼的接受。

本书收入作者30余年来所撰写的苏轼研究论文22篇，从多个角度对苏轼其人其文进行了立体化的研究。第一编“个性论”探讨苏轼幽默诙谐的性格与超然思想；第二编“人生观探论”考察苏轼的妇女观，君臣观，贬谪辞、谢表与军事思想；第三编“科技活动探论”关注苏轼的科技活动，尤其是对苏轼与医学文化展开深入研究；第四编“‘苏海’蠡测”考察苏轼的松情结、与文同的交游，以及对“穷而后工”说、陆贽的继承与超越；第五编“俗文学探论”探讨苏轼诗文中的敦煌佛影、“广告意识”，苏轼与“说参请”“说诨话”的关系，以及元代贬谪剧、清代王士禛对苏轼的接受。

本书采用理论分析与训诂考据相结合、具体的分门别类的研究与综合性的系统研究相结合的方法，以朱熹经学为点，以宋学为面，以整个中国儒家经学发展史为线，通过点、面、线三者相结合，把朱熹经学置于中国经学发展的大背景下，全面、深入地研究了朱熹的《四书》学、易学、《诗经》学、《尚书》学、《礼》学、《春秋》学、《孝经》学等经学思想及其与中国经学的关系，揭示和论述了朱熹经学的特征和时代意义、朱熹的经典诠释学，以及朱熹经学在中国经学史、哲学史、文化史上的重要地位和影响，并对朱熹经学作现代审视、反思，在指出其流弊的同时，挖掘其合理的价值。

“苏轼的自我认识”是以往研究中容易被忽视的考察角度，却可能为深化苏轼研究提供一种不同于单纯客位评判的新思路。 《苏轼的自我认识与文学书写》通过文本细读，梳理整合苏轼文学书写中关于自我的信息，包括其笔下大量出现的自称、自喻、自嘲、自许等现象，以及苏轼在仕宦体验、社会关系、自然观照中的自我体认，从多个侧面呈现了苏轼自我审视下的个体形象与人生状态。 《苏轼的自我认识与文学书写》借助苏轼反观自我的视角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕迹，较为深入细致地揭示了苏轼的精神面貌与生命体验。

“苏轼的自我认识”是以往研究中容易被忽视的考察角度，却可能为深化苏轼研究提供一种不同于单纯客位评判的新思路。 《苏轼的自我认识与文学书写》通过文本细读，梳理整合苏轼文学书写中关于自我的信息，包括其笔下大量出现的自称、自喻、自嘲、自许等现象，以及苏轼在仕宦体验、社会关系、自然观照中的自我体认，从多个侧面呈现了苏轼自我审视下的个体形象与人生状态。 《苏轼的自我认识与文学书写》借助苏轼反观自我的视角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕迹，较为深入细致地揭示了苏轼的精神面貌与生命体验。

《经学义理》为作者邓国光多年心血的结晶，作者以开阔的视野，对先秦时期经传与诸子以及两汉著作中“理”义的流变、魏晋南北朝文论的经学演绎、南北朝国史所承继的经学传统、清代经学流变等问题作了重点探讨，其中探幽索隐、比堪不同文献记载，从纵向上对中国经学义理之演变作了实事求是的考察，凸显了中国经学演进的内在理路与发展脉络。同时作者成功地做到了将宏观的探讨、把握与微观上的阐发、分析二者相结合，通过对历代经学著作、以及子学、史学与文论著作中经学意蕴的阐发、梳理， 总结出各个时代经学流变的特点和精神。

《从经学到文学(明代诗经学史论)》作者刘毓庆，山西省洪洞县（原赵城县）人。1974年进入山西大学中文系学习，毕业后考取该校研究生，师从姚奠中先生研究先秦文学。1981年获硕士学位，留山西大学中文从事教学。1996年考入北京大学，师从褚斌杰先生攻读先秦文学博士学位。现为山西大学教授。主要学术专著有《古朴的文学》（1988）、《朦胧的文学》（1991）、《泽畔悲吟——屈原：历史峡谷中的永恒回响〉（1994）、《雅颂新考》（1996）等。论文有《中国文学中水神话意象的考察》、《华夏日月神话文化意蕴之考察》等约60余篇。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。