讲谈社·中国的智慧系列 📖内容简介 《论语》全面记录了孔子及其著名弟子的言行，是每个中国人都不能逾越的圣典，是审视我们生活方式原点的思想宝库，也是凝聚智慧、磨炼人性的永恒名作。 《论语之心》是日本儒学研究泰斗加地伸行写给大众的《论语》普及读物。基于对人类幸福的真谛这一核心命题的思考，作者从《 论语》中精心摘选了一百二十余个章句，对其进行体系化整理，将其划分为十二个章节。不仅全面介绍孔子生平、阅读《论语》的乐趣与方法，同时生动阐释《论语》的思想精髓，重新审视人类与社会的普遍性问题：幸福的本质、学习的目的与方法、谨慎处事的箴言等。 每个章句都配以白话译文，并添加多位古今中日名家的解说，帮助读者轻松理解《论语》原文，带领读者发现指引当下的生活、工作、学习的智慧。 📖编辑推荐 ◎日本儒学泰斗讲透《论语》精髓，直抵中国儒家文化的源头 《论语》是每个中国人都不能...(展开全部)

讲谈社·中国的智慧系列 📖内容简介 《论语》全面记录了孔子及其著名弟子的言行，是每个中国人都不能逾越的圣典，是审视我们生活方式原点的思想宝库，也是凝聚智慧、磨炼人性的永恒名作。 《论语之心》是日本儒学研究泰斗加地伸行写给大众的《论语》普及读物。基于对人类幸福的真谛这一核心命题的思考，作者从《 论语》中精心摘选了一百二十余个章句，对其进行体系化整理，将其划分为十二个章节。不仅全面介绍孔子生平、阅读《论语》的乐趣与方法，同时生动阐释《论语》的思想精髓，重新审视人类与社会的普遍性问题：幸福的本质、学习的目的与方法、谨慎处事的箴言等。 每个章句都配以白话译文，并添加多位古今中日名家的解说，帮助读者轻松理解《论语》原文，带领读者发现指引当下的生活、工作、学习的智慧。 📖编辑推荐 ◎日本儒学泰斗讲透《论语》精髓，直抵中国儒家文化的源头 《论语》是每个中国人都不能...(展开全部)

《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。另一方面，《论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述所难以反映的人物个性和环境特征。同时《论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现了孔子的思想、性格、才能、趣味、生活环境和时代背景，有利于读者全面、准备地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《论语》是一部不可不读的作品。

《国文珍品文库:论语》是一部内容很丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗炼并富于启迪。因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰而且还会有意外的发现。因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”、“层次”之累。

欧洲对孔子学说的需求如此旺盛，当世终于有人尽心竭智笔译《论语》。理雅各（JamesLegge，1815—1897），英国著名汉学家，伦敦布道会传教士，1842年担任香港英华书院校长，是第一个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间，在友人王韬、助译黄胜的协助下翻译了《四书》《五经》《诗经》《道德经》《离骚》等中国主要典籍28卷。晚年在牛津大学执教，将全部精力都投入到中国古代典籍的英译上，虽久病缠身，仍日日连续工作十几小时，笔耕不辍。理雅各译著等身，《论语》并不是其中最为出色的一部，但若要学会理解并试着欣赏由浸淫中华文化几十年的英国学者所英译的中国古代典籍，语录体散文不失为一个好的开始。在翻译领域，虽然译者大多规避“不可译性”这一令译者倍感无力的问题，却也不得不承认，中国古代典籍的英译从来都是“画虎画皮难画骨”。一种语言，具备独特的逻辑和魅力，绵延数千年尚能不断发展丰富，本是奇迹，对于世界语言发展亦是件幸事，然而，在翻译领域，译者首先要做的就是打破原语的“桎梏”，凭借自己的理解重新编码。一种语言越是独特，源语和目的语的差异越大，这种“桎梏”就越深，原文在翻译过程中迷失的真味就越多。失去母语逻辑和魅力支撑的原意，免不了零落的厄运。这也是为何一些外国学者认为中国人打比方太过牵强，联系不强的原因之一。如此，母语是英语的中国通所翻译的中国古代典籍，其价值在某种意义上甚至大过原著本身；而二者的结合更远非一加一等于二那般简单堆砌，读罢直教人瞥见天外天，悔自家无见识。除了译文，理雅各还编写了注释，或解词释义，或介绍典故，或说明出处，读来有趣，能解子曰古译的厚重出离之苦。但囿于时代与背景，理雅各的注释亦有不尽不实之处。这也提醒我们，圣人也罢，名宿也好，著作不等于标准，可观可赏，可歌可叹，但是，没有经过时间检验的东西，不足以奉为圭臬。翻译亦是如此。翻译是没有标准答案的，再好的译文都只是一家之言，不足为凭，理雅各也不例外。但理雅各的可贵之处在于，英译《论语》的学者众多，理雅各虽然只是其中之一，却是最早的一位，个中艰辛实难想象，所以他的译文也最有代表性，显示了第一位投笔译百家的地道英国人的思维和古体英语的味道。后者尤为可贵。汉语不同于英语这种表音文字，汉字的表意象形性与单音节结构能很好地保留并延续意义，使得后世人即便不知其音，也能看懂其意。随着众多古文明淹没在历史长河中，汉语成为唯一一种从古沿用至今的文字，也成为唯一一种在向外国翻译古代书籍时找不到对应文体的“活”语言。若用现代外语来翻译中国古代典籍，免不了“大伤筋骨”。在语言结构和文体的对应方面，理雅各是下了苦功的，所以他本人虽是土生土长的英国人，他的译文却更能为中国读者接受，朗朗上口，古朴自然，流动着不需文饰的雅致，既不会让人感觉译得用力过猛，也不会令人觉得功力不足。从古到今，《论语》都是中国学子的启蒙教材。先人总是一知半解摇头晃脑背那平上去入，今人何幸，能读百年译文，解千年《论语》，交相辉映，方不负古时儒生“半部论语治天下”的自矜自夸。这一切，实应感佩在战乱流离中仍时刻钻研古籍，生命不息翻译不止的“古籍英译第一人”理雅各。如果说第一个吃螃蟹的人称得上勇敢，那这勇气的来源也只是生存的需要，而理雅各克服万难首译诸子百家的毅力与决心又是从何而来？

本书包括原典、注释、名家注解、译文、解读五部分。旨在方便读者对照原文加深对《论语》的理解，并能联系实际，透彻领悟《论语》的精神内涵，切实达到提高自身修养的目的。《论语》的经典之处就在常读常新，任何人在任何时候，只要开卷就会受益。

《论语（中学生版）》是专门为中学生设计的《论语》读本，对《论语》进行适合中学生需求的注译和解读。 全书分为上、下两册。上册详解《论语》原著：详细注释疑难字词，特别关注了中学生需掌握的文言语法现象，并用师生间亲切如常的语言讲解《论语》原文的思想内涵，引导读者联系现实生活进行深度思考。下册是关于《论语》的“专题学习”：分专题学习《论语》中的重要概念、常见句式、修辞艺术等，并解析《论语》与中、高考的关系，配有《论语》阅读自测题。

《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，成书于春秋战国之际，由孔子的学生及其再传学生所记录整理，是儒家思想千年经典绝学。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

本书是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。