斯拉沃热 齐泽 克运用 拉康的 性化 理论和黑 格尔的 辩证法 ， 对 笛卡尔 式主体 和康 德式主体进行了 独特的 性化分析 ， 并将其 结果一一笛卡尔 式主体是男 性的 、 康德式 主体 是女 性的 一一作 为前提引 入到 对许 多 其他关于 主体性 的理论 的 进一 步 分析 中去 。 借助 关于构成性例外 的辩证法 ， 以 及于其 中 能指是 符号化剩 余的符 号学， 齐泽克深度分析 了 笛卡尔 、 康德 、 黑格尔 等古典观念论中 的 主体性相关论 题 。 齐泽克所采用 的 对主体性进行透视的 性化维度 ， 对于 他重新解读观念论传统 ， 整理 、 深化和拓 宽 当 代哲学 的 主体性研 究 大有裨 益 。 他在其中 所使用 的性化分析 的理论方法也对各种理论 中 包含的 主体性相关 的 预设， 具有十足 的 穿透力 。

齐泽克涵盖了其他理论家的理论所未能涵盖的部分媒体。从托马斯·阿奎那到昆汀·塔伦诺，从《绝望的主妇》到陀思妥耶夫斯基，齐泽克将高深的理论和通俗文化融合在一起，比当今任何思想家都更引人入胜。他的诸多作品包括电视连续剧《变态电影指南》、纪录片（齐泽克！）和大量YouTube视频。作为一名著名学者，他常在媒体上发表演讲。 《齐泽克论媒介》是一部系统介绍齐泽克提出的主要理论概念、理论主题及其对特定的媒体研究的影响的专著。这本书描述了齐泽克媒体政治的根本性质，见解深刻地揭露了传统媒体研究方法的知识局限性在传统，探索齐泽克作品中的精神分析和哲学根源，为读者提供了从日常媒体报道中发现隐藏的意识形态内容的“齐泽克工具”；像伊萨卡讨论荷马笔下的斯普林菲尔德一样，齐泽克的理论正适合当下的全媒体管理。

齐泽克涵盖了其他理论家的理论所未能涵盖的部分媒体。从托马斯·阿奎那到昆汀·塔伦诺，从《绝望的主妇》到陀思妥耶夫斯基，齐泽克将高深的理论和通俗文化融合在一起，比当今任何思想家都更引人入胜。他的诸多作品包括电视连续剧《变态电影指南》、纪录片（齐泽克！）和大量YouTube视频。作为一名著名学者，他常在媒体上发表演讲。 《齐泽克论媒介》是一部系统介绍齐泽克提出的主要理论概念、理论主题及其对特定的媒体研究的影响的专著。这本书描述了齐泽克媒体政治的根本性质，见解深刻地揭露了传统媒体研究方法的知识局限性在传统，探索齐泽克作品中的精神分析和哲学根源，为读者提供了从日常媒体报道中发现隐藏的意识形态内容的“齐泽克工具”；像伊萨卡讨论荷马笔下的斯普林菲尔德一样，齐泽克的理论正适合当下的全媒体管理。

本书指出，齐泽克主体性的意识形态理论，实质上，就是以拉康的精神分析学嫁接马克思的意识形态理论，以拉康的无意识主体缝合马克思的拜物教理论，这种结合彰显出意识形态的主体间性、幽灵化和不可能性的理论特征。但这种缝合显然不可能完美无瑕。在理论上，齐泽克的意识形态理论陷入了后结构主义的窠臼中；在实践上，滑入了后马克思主义的泥沼之中。以历史唯物主义的视野，批判性地考察齐泽克的意识形态理论，为我国的社会主义意识形态建设提供启思。

“我们生活在一个奇怪的时代，我们被迫表现得好像我们是自由的，所以不可言说的不是我们的自由，而是我们被奴役的事实。” “人道主义没问题，但其中99%都是无聊的白痴。” “我认为哲学的任务不是提供答案，而是表明我们看待问题的方式本身如何成为问题的一部分。” “当拥有一份稳定工作本身就成为一种特权时，谁还敢罢工呢？” “专家是当权者的仆人：他们实际上并不思考，他们只是将自己的知识运用到当权者定义的问题上。” ★ 毒舌意见领袖、时代精神之帜斯拉沃热·齐泽克对谈集 ★ 从哲学的功用到全球政治局势，以最犀利的语言撕开社会与人的症结 齐泽克代表了一种哲学上毒性极强的瘟疫，一种计算机病毒。 ——格林·戴利，本书对谈者 【内容简介】 在权力话语与资本挟持愈发窒息的时代，我们如何夺回主动权？ 哲学界公知代表、享誉全球的文化红人斯拉沃热·齐泽克又回来了！在这本与格林·戴利...(展开全部)

全书选择了齐泽克最新的、最有代表性的关于全球政治和文化的文章，力图展现他、齐泽克的批评理论的来龙去脉，并由齐泽克专门为中国读者写的序，美国哥伦比亚大学博士、伊利诺大学教授徐钢写了通俗易懂的介绍评析和导读，全部由徐钢在美国的博士研究生翻译成中文，共九篇文章。

全书选择了齐泽克最新的、最有代表性的关于全球政治和文化的文章，力图展现他、齐泽克的批评理论的来龙去脉，并由齐泽克专门为中国读者写的序，美国哥伦比亚大学博士、伊利诺大学教授徐钢写了通俗易懂的介绍评析和导读，全部由徐钢在美国的博士研究生翻译成中文，共九篇文章。

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可能属于当代最卓越的思想之列。由于该书的出版时间很近，因此有机会触及诸如“9·11”之类当下最紧迫的问题，所有关心左派思想最新动向的人都不应错过《与齐泽克对话》一书。

目前，齐泽克著作的中译本已经出版六七种之多，但老实说，其著作并不好读。对于许多既不熟悉他思想的两大来源———黑格尔和雅克·拉康，也不熟悉他经常玩弄的大量好莱坞电影典故的读者来说，要直接进入齐泽克的思想空间是非常艰难的。《与齐泽克对话》问世后，普通读者终于可以得其门而入。该书非常清晰、非常准确地勾勒出齐泽克的思想轮廓，其中齐泽克本人对大量哲学、文化、社会、道德和政治问题发表了精辟的见解，这些见解很可能属于当代最卓越的思想之列。由于该书的出版时间很近，因此有机会触及诸如“9·11”之类当下最紧迫的问题，所有关心左派思想最新动向的人都不应错过《与齐泽克对话》一书。

主体性是最具现代性的一个概念，几乎就是现代性本身。由笛卡尔发起端，康德总其成。其存在论单位是个人，还有若干的衍生形式，如国家、文化或文明，甚至异质于人类的新主体。 赵汀阳这本新著即是检讨现代世界以来，因为主体性的分立、扩张与争竞，而导致的个人主义、地缘政治及文化与文明冲突的诸多问题。他曾从政治哲学角度提出“天下体系”理论，以解决全球政治体系缺乏共识与合作的问题；本书则从形而上学的角度提出“跨主体性”概念，即通过创造思想聚点和文化聚点，超越文明或文化冲突的边界，不仅在不同主体间形成“相互主体性”，而且要同时超越主体性与主体间性的局限性，从而建构一种能够超越主体性的独白话语并化解主体间无法协调一致的关系。 全书不仅从概念角度厘清何谓“跨主体性”，提出“文化边界”“新百科全书”与“综合文本”等新观念，而且对近期的热点话题，如外星文明、元宇宙、人工智能（GP...(展开全部)