《证类本草》，全称《经史证类备急本草》，三十卷，以《嘉祐本草》为框架，将《本草图经》的内容，按条目逐一缀合到每一药物之下。具体而言，卷一、二为“序例”，收载了前代重要本草的序文和总论；卷三至二十九为各论，将药物分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫、果、米谷、菜等十部，有些部又分上、中、下三品；卷三十为“本经外草类”。全书收药1749种，附图近千幅，每药首列药图，次为《嘉祐本草》文，再次为《本草图经》文，最后为增补内容，冠以墨盖子以示区别，主要为“雷公曰”、附方等，记载了药物性能功效、应用方法、药物来源、栽培训养、药材鉴别、泡炙制剂等方面的知识。本书具有很高的学术价值和实用价值。 此次整理，以中医古籍出版社影印晦明轩本为底本，以嘉定四年刘甲校刊《经史证类备急大观本草》、光绪三十年柯逢时影宋重刊《经史证类大观本草》为校本，除断句、标点、校勘外，还于每篇正文之...(展开全部)

《证类本草》，全称《经史证类备急本草》，三十卷，以《嘉祐本草》为框架，将《本草图经》的内容，按条目逐一缀合到每一药物之下。具体而言，卷一、二为“序例”，收载了前代重要本草的序文和总论；卷三至二十九为各论，将药物分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫、果、米谷、菜等十部，有些部又分上、中、下三品；卷三十为“本经外草类”。全书收药1749种，附图近千幅，每药首列药图，次为《嘉祐本草》文，再次为《本草图经》文，最后为增补内容，冠以墨盖子以示区别，主要为“雷公曰”、附方等，记载了药物性能功效、应用方法、药物来源、栽培训养、药材鉴别、泡炙制剂等方面的知识。本书具有很高的学术价值和实用价值。 此次整理，以中医古籍出版社影印晦明轩本为底本，以嘉定四年刘甲校刊《经史证类备急大观本草》、光绪三十年柯逢时影宋重刊《经史证类大观本草》为校本，除断句、标点、校勘外，还于每篇正文之...(展开全部)

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《神谱笺释》内容简介：赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人，与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”，赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成，更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神（天地、山川），而是崇拜个体性的神，他们是一个大家族，相互之间有爱情（亲情、共契、姻缘），更有政治（倾轧、冲突、争纷）。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，对研究这部经典文本帮助不大，与我国故书一样，必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式，集章句、笺注、义疏为一体。

《神谱笺释》内容简介：赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人，与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”，赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成，更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神（天地、山川），而是崇拜个体性的神，他们是一个大家族，相互之间有爱情（亲情、共契、姻缘），更有政治（倾轧、冲突、争纷）。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，对研究这部经典文本帮助不大，与我国故书一样，必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式，集章句、笺注、义疏为一体。

《本草新编》讲述了：据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微言》是讲医学理论的， 《本草新编》 (又称《本草秘录》)是讲组方用药理论的， 《洞天奧旨》是外科专书， 《脉诀阐微净是讲脉法的，《石室秘录》 《辨证奇闻》《辨证录》 《辨证玉函>>都是治疗杂病的专书。值得注意的是， 《辨证奇闻为与式辨证录分 (又称《辨汇冰鉴》)为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同， 《辨证奇闻》是最早的版本， 《辨证录夯是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但<辨证录》流传最广。 《外经微言》 《脉诀阐微》 《辨证玉函》三书部头较小，今合并一册。 有专家指出，读陈士铎的著作，...(展开全部)

《国学发微》为刘师培系统全面总结国学思想的文章，1905年1月开始在《国粹学报》连载。《国学发微》是从先秦到明代贯通式的论述，对隐而不彰的学术现象与规律进行阐发，或与前人论述有不同看法，或者对习以为常的观点有颠覆性论述。本书是对《国学发微》的笺释。笺释主要是对相关名词作出注释，包括人名、书名、学术名词以及文化制度名词等，对文中涉及文化事件的历史背景、学术传承与学术现象进行介绍，偏重介绍学术思想内容。为便于阅读与掌握，全书根据内容，将原文划分为38个部分，每个部分笺释者以按语形式进行概括与评价。《国学发微》内容截止到明末，为了成为完整的古代学术史，本书特附录刘师培三篇有关清代学术史的专题文章《近儒学术统系论》《清儒得失论》《近代汉学变迁论》。