夏承焘先生是词学界公认的“一代词宗”。他创作和研究兼擅，说诗深中肯綮而又浅近有趣。本书由在现代词学史研究上卓有建树的陈水云先生编选，从夏先生各类著述中精选既能代表其说诗成就又适合大众阅读的70余篇文章，分为“谈诗”“说词体”“论词史与词人”“月轮楼说词”“西溪词话”“说词论”六类编排，并在卷首撰有“导读”。读者从中既可学习古典诗词的基本知识，深层次地品味诗词之美，也可揣摩诗词创作、鉴赏的方法。

【第一篇进行过拆分，原本第二篇的内容移步隔壁《声情款款》，会填坑的。】初锦作为社团新人上麦讲话，社长问她有没有特别想约的cv，她回答：“有，但是约不到。”“谁？”“月白风清。”cv月白风清，微博半年一更，简介是不接新，从来不参加任何活动，圈里的妹子都说，他退圈只差一条微博。后来，月白风清突然空降初锦所在的社团，问她：“你觉得我为什么会来参加茶话会？”初锦一脸懵，“为什么？”“听说你约不到我。”他语声含笑：“所以我来找你了。”【从仰望你，到接近你。】注：CV=角色声音≠声优≠配音演员，CV不是职业，正确说法是网络配音演员，但因为网络上多数习惯叫CV，我也找不到代替词，所以书里依旧用CV表示职业，请各位读者不要误会。@慕思在远道

【第一篇进行过拆分，原本第二篇的内容移步隔壁《声情款款》，会填坑的。】初锦作为社团新人上麦讲话，社长问她有没有特别想约的cv，她回答：“有，但是约不到。”“谁？”“月白风清。”cv月白风清，微博半年一更，简介是不接新，从来不参加任何活动，圈里的妹子都说，他退圈只差一条微博。后来，月白风清突然空降初锦所在的社团，问她：“你觉得我为什么会来参加茶话会？”初锦一脸懵，“为什么？”“听说你约不到我。”他语声含笑：“所以我来找你了。”【从仰望你，到接近你。】注：CV=角色声音≠声优≠配音演员，CV不是职业，正确说法是网络配音演员，但因为网络上多数习惯叫CV，我也找不到代替词，所以书里依旧用CV表示职业，请各位读者不要误会。@慕思在远道

宋明儒学作为中国儒学发展的第二个重要时期，后又被称为“新儒学”。相对于先秦开创期的儒学，宋明儒学的基本性格是什么，又何以谓之“新”，它对儒学的发展理路与贡献主要表现在哪里，而此600年中诸家诸派的学术个性及其与第一期儒学的承续关系又是怎样？如此等等，都是学术思想史研 究的大问题，也是研究宋明儒学的一些最基本问题。当代新儒家大师牟宗三先生在代表作《心体与性体》中，以其深厚的学养和睿见卓识，在以上诸方面都有精当的判释与论述，并在研究形态与研究方法上树立了中国哲学研究的一个新典范，而这本煌煌一百多万字的巨著，亦被视为研究中国哲学、宋明儒学的经典之作。

《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现代儒学的观点来解析宋明理学，主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物，即：周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周，提出了著名的三系说，站在传统儒家的立场上，应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式，把他们分成了三系，即：胡宏和刘宗周为一系，陆九渊和王阳明为一系，程颐和朱熹为一系（其中周、张、大程开风气之先，尚未分组）。进而认为前两系为传统儒学正宗，程颐与朱熹自成一系，为儒学之歧出（这是该书问世三十多年里最受争议的地方）。通过这种分析，牟宗三阐述了相对于先秦开创的儒学，宋明儒学为什么被称为新儒学，它的创新之处在哪里，它对传统儒学的继承是什么，等等，重要的学术问题。在研究方法和研究形态上树立了中国哲学和传统文化研究的新典范，把传统儒家思...(展开全部)

《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现代儒学的观点来解析宋明理学，主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物，即：周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周，提出了著名的三系说，站在传统儒家的立场上，应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式，把他们分成了三系，即：胡宏和刘宗周为一系，陆九渊和王阳明为一系，程颐和朱熹为一系（其中周、张、大程开风气之先，尚未分组）。进而认为前两系为传统儒学正宗，程颐与朱熹自成一系，为儒学之歧出（这是该书问世三十多年里最受争议的地方）。通过这种分析，牟宗三阐述了相对于先秦开创的儒学，宋明儒学为什么被称为新儒学，它的创新之处在哪里，它对传统儒学的继承是什么，等等，重要的学术问题。在研究方法和研究形态上树立了中国哲学和传统文化研究的新典范，把传统儒家思...(展开全部)

《与词的搏斗》为专栏作家、诗人凌越先生近年访谈文字的结集。本书辑录作者与多多、柏桦、骆以军、黄灿然、肖开愚、史书美、迈克•帕尔玛、谷川俊太郎、图森、丝妮德•莫里塞、萨拉蒙等诗人、小说家和学者的访谈，话题涉及作家创作经历、学术伦理和社会责任等，展现他们的人文关怀和思考，亦可视为一份独特的作家精神素描。

本书的观念架构系以诗体的发展为主,所标举的文体研究系建立在两个基设之上:其一,诗体的演进乃时代新美学与文化观的反应;第二,诗体的根本意义植基于其恒动的演化史上。本书重点在处理词史早期大约二百五十年的时间范畴希望能借此彰显词独特的结构原则。本书的骨干围绕词的两个层面撑起。首先,就词的整体性而言,我们必须从其独特的形式(如平仄与分片的原则),从其结构(亦即构词方式),或从其功能(如主、客体的关系)来分析。其次,追踪分析文类发展的历时性面向,从“史”的观点追索历代大词家之间的联系。 “词”是通俗文学直接瀹启下的产物,在发展成“体”之前,乃为通俗曲词或娱众佳音。而词人不断把通俗曲词化为文人词的努力,在词体的发展史上亦辙迹分明。本书第一章主要论点在此。 接下来研究了五位大词家,都是词史早期的代表人物:温庭筠、韦庄、李煜、柳永与苏轼,从中窥见词的发展过程。

唐圭璋先生是20世纪极负盛名的词学大师，治学生涯长达六十余年，在同时代词学研究者中首屈一指。其《全宋词》《全金元词》《词话丛编》等巨著，以一人之力，积数十年之功，嘉惠学林，已成经典。 本书是唐先生词学文章的精选本，大体上以类相从，既涉及词学版本叙录、校勘、辑佚、辨伪、正误，也有词人事迹和词史问题的考订、词之艺术手法的鉴析、个体词人的评论，以及对师友的回忆与纪念等。本书深入浅出，为读者指明了词作鉴赏、研究和写作的正规门径。

为了鼓励和帮助年轻的朋友继承和发扬我国优秀的文化传统，笔者不揣谫陋，编写了这本学词和填词的工具书。本书的内容包括词学、词谱、词韵三个部分。词学部分简述了读词填词需要掌握的基本知识；词谱部分选编了105个常用词牌，并选用了970多首古今佳作作为词例，并作简评；词韵部分对词林正韵进行了改作，引用中华新韵进行了新编。希望本书能成为学词填词的好帮手。