“最后的士大夫”杨宪益，翻译之外，尤见其渊博的学识、透辟的分析、广阔的视野 编辑推荐 《译余偶拾》所需的知识储备横跨历史、语言、民俗、宗教及中西交通各人文学科，充分展示了作者深厚的旧学与西学功底。作者虽曾自言：“重读这些青年时的笔记，觉得内容上问题不少。”然而杨宪益先生学识广博，眼界开阔，且十分注重所引材料的信实与否；行文则力求浅近平易，毫无一般学术著作滞涩、难懂之弊，实可谓雅俗共赏。 内容简介 本编收录的文章见于《零墨新笺》与《译余偶拾》，两书同为杨宪益先生学兼中西、融通古今的学术随笔集，写作时间从上世纪40年代直至本世纪初，跨越了作者大半生的时间。前书论述的主题较为广博，后书则更专注于中西交通，以及有关历史上出现于我国西部、北部各民族的考订；其中尤其《突厥遣使东罗马考》《唐代西班牙与中国的通使》《萨宝新考》《东罗马的鸦片贸易》各篇，旨在阐述西方耶...(展开全部)

“最后的士大夫”杨宪益，翻译之外，尤见其渊博的学识、透辟的分析、广阔的视野 编辑推荐 《译余偶拾》所需的知识储备横跨历史、语言、民俗、宗教及中西交通各人文学科，充分展示了作者深厚的旧学与西学功底。作者虽曾自言：“重读这些青年时的笔记，觉得内容上问题不少。”然而杨宪益先生学识广博，眼界开阔，且十分注重所引材料的信实与否；行文则力求浅近平易，毫无一般学术著作滞涩、难懂之弊，实可谓雅俗共赏。 内容简介 本编收录的文章见于《零墨新笺》与《译余偶拾》，两书同为杨宪益先生学兼中西、融通古今的学术随笔集，写作时间从上世纪40年代直至本世纪初，跨越了作者大半生的时间。前书论述的主题较为广博，后书则更专注于中西交通，以及有关历史上出现于我国西部、北部各民族的考订；其中尤其《突厥遣使东罗马考》《唐代西班牙与中国的通使》《萨宝新考》《东罗马的鸦片贸易》各篇，旨在阐述西方耶...(展开全部)

杨宪益先生是中外驰名的大学者。他将西方古典名著《荷马史诗》译成中文；又将《楚辞》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》以及部分《史记》与《资治通鉴》译成英文，在外国广为流传。本书辑录了杨宪益在20世纪40年代所写的文史考证，特别是中西交通史方面的文章和笔记。 　　从《零墨新笺》到《译余偶拾》 前面谈过，北碚国立编译馆时期是杨宪益一生中的“高产”期之一。近有天津南开大学教授王敦叔先生在所著《贻书堂文集》中专辟一章论述杨宪益在《译余偶拾》中的有关中国和拜占廷帝国（即东罗马帝国）关系史的研究。 　　朋友要我把过去发表过的文史考证笔记，整理一下，编成一集出版。这些笔记都是旧作。在付印之前，有必要作些说明，交代一下。我开始写这类笔记是在抗日战争期间。当时寄居重庆北碚，在国立编辑馆做英译《资治通鉴》工作，同卢冀野、杨荫浏、杨仲子等朋友来往很熟。在他们几位的...(展开全部)

《闲情偶拾》讲述了医生画家韦尔乔与甘肃诗人人邻合作的一本感人的图文小书。选取百张图画，分为“幽梦”“流逝”“谣曲”“咀嚼”“钟声”“羁旅”六部分。文字于画是非常到位的，却又若即若离，非一页图一页文的解说。字里行间散发着淡淡馨香，唯美而不失厚重，“哀而不伤、美而不艳”。并可见出周作人、丰子恺、阿成、阿城、汪曾祺等散文大家的影响。

繼《閒在心上》和《拈來趣味》兩部散文選之後，另一本林行止散文集，但歸入「林行止作品集粹」之一，是一新開系列。 該書仍為林行止專欄文章中的文化類散文為主，話題偏重文化生活，知識性與趣味性兼備，話題廣泛，深入淺出。

本书中的文章大多曾发表在《信报》、《明报》月刊、《万象》杂志上，专栏名称即为"闲读偶拾"，这些文章在发表之初就引起广大读者的浓厚的兴趣。

杨宪益先生是中外驰名的大学者。他将西方古典名著《荷马史诗》译成中文；又将《楚辞》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》以及部分《史记》与《资治通鉴》译成英文，在外国广为流传。本书辑录了杨宪益在20世纪40年代所写的文史考证，特别是中西交通史方面的文章和笔记。 从《零墨新笺》到《译余偶拾》 前面谈过，北碚国立编译馆时期是杨宪益一生中的“高产”期之一。近有天津南开大学教授王敦叔先生在所著《贻书堂文集》中专辟一章论述杨宪益在《译余偶拾》中的有关中国和拜占廷帝国（即东罗马帝国）关系史的研究。 目录： 李白与《菩萨蛮》 《柘枝舞》的来源 关于苏祗婆身世的一个假设 康昆仑与段善本 康昆仑与摩尼教 秦王《破阵乐》的来源 唐代乐人关于共振现象的知识 民间保存的唐《西凉伎》 板桥三娘子 中国的扫灰娘...(展开全部)

本书中的文章大多曾发表在《信报》、《明报》月刊、《万象》杂志上，专栏名称即为"闲读偶拾"，这些文章在发表之初就引起广大读者的浓厚的兴趣。