本书是一部研究诗歌艺术原理的著作。作者援引上至古希腊下至后现代的诗歌经典，论述了诗歌与人类触觉、视觉、听觉等感官的内在联系，从艺术审美的高度探究了诗歌艺术在人类文化中所起的作用。

本书自1980年的di一版出版以来，帮助莘莘学子走进了感知觉研究的大门，被誉为感知觉教材的“黄金标准”。如今，跨越近40年，本书已出到第十版，而作者始终以为学生打造一本易读、有趣、可视化的教材为宗旨，力求帮助学生理解丰富而前沿的知觉研究结果与日常生活的紧密关系，用极富吸引力的研究故事揭露潜藏于感知能力深层的机制。 本书将带领你踏上一段有趣的感官之旅，去了解感知觉活动背后的迷人之处。它从知觉加工、知觉的神经加工以及知觉的皮层组织等心理生理基础开始，对客体与场景知觉、视觉注意、动作执行、运动知觉、颜色知觉、深度和大小知觉、听觉、听觉组织和定位、言语知觉、肤觉以及化学感觉进行了全面阐述，向读者展示了这些看似简单的感知经验背后那极其复杂的机制。 为了增加读者的感性经验，本书设计了大量“演示”专栏；“方法”专栏则凸显了研究方法对感知觉研究的重要性；更有章末的“...(展开全部)

本书自1980年的di一版出版以来，帮助莘莘学子走进了感知觉研究的大门，被誉为感知觉教材的“黄金标准”。如今，跨越近40年，本书已出到第十版，而作者始终以为学生打造一本易读、有趣、可视化的教材为宗旨，力求帮助学生理解丰富而前沿的知觉研究结果与日常生活的紧密关系，用极富吸引力的研究故事揭露潜藏于感知能力深层的机制。 本书将带领你踏上一段有趣的感官之旅，去了解感知觉活动背后的迷人之处。它从知觉加工、知觉的神经加工以及知觉的皮层组织等心理生理基础开始，对客体与场景知觉、视觉注意、动作执行、运动知觉、颜色知觉、深度和大小知觉、听觉、听觉组织和定位、言语知觉、肤觉以及化学感觉进行了全面阐述，向读者展示了这些看似简单的感知经验背后那极其复杂的机制。 为了增加读者的感性经验，本书设计了大量“演示”专栏；“方法”专栏则凸显了研究方法对感知觉研究的重要性；更有章末的“...(展开全部)

《幼儿的感觉与意志》被公认是第一部科学的、系统的儿童心理学著作。作者对自己的孩子从出生到3岁中的每一天进行系统观察，有时也进行一些实验性的研究，最后把这些观察和研究记录整理成书。书中详细记录了幼儿的视觉、味觉、嗅觉、触觉以及情绪变化，从幼儿的冲动、反射、模仿、表情等动作分析了幼儿意志的发展，对当今的家长、教育工作者仍具有重要的启示和帮助。

对当代知识品格与观念品格的省察，是本书的主题之一。作为一位深深卷入当代复杂的知识思想状况中的参与者，贺照田通过自己对知识问题的独特思考，以史学的方式不仅批判性地整理了当代知识和观念状况，而且还借着自己赋予史学的价值重建的任务，尝试对当代史乃至百年中国史给出极富建设性的叙述和理解。本书是作者对自己多年思想的总结，写作和思考关涉到了与当代中国现实有关的诸多方面和诸多问题，阅读本书可以充分感受到思想对于历史知识和现实的力量。

对当代知识品格与观念品格的省察，是本书的主题之一。作为一位深深卷入当代复杂的知识思想状况中的参与者，贺照田通过自己对知识问题的独特思考，以史学的方式不仅批判性地整理了当代知识和观念状况，而且还借着自己赋予史学的价值重建的任务，尝试对当代史乃至百年中国史给出极富建设性的叙述和理解。本书是作者对自己多年思想的总结，写作和思考关涉到了与当代中国现实有关的诸多方面和诸多问题，阅读本书可以充分感受到思想对于历史知识和现实的力量。

稍加閱讀，任何讀者就會立刻察覺出來這本集子后頭立著的是一個承擔得非常重的心靈。不難想像，不少讀者或許會猶如趨樂避苦般地趨輕避重，稍與沉重交接，就放棄了繼續與這個心靈對話的嘗試。 得要更努力的閱讀，讀者才會發現，這個心靈並不是薛西弗斯，悲劇地永?負重而行，那太西方了。眼前的這個負重者則是相信他所背負的包袱，不是壓垮人的重量，而是解放的契機。這本集子裡的寫作則以其繁複的申論以及困勉的文風，寓言式地自我展示一個真理：逃脫歷史所積累的困局沒有直通車，只有深切地面對，進入，理解，掌握歷史的困局，或困局的歷史這一條路。

简介：《诗与诗的同行》：有些羁绊，从少年时悄悄生根，便再也扯不断。是课桌间递来的纸条，是走廊里心照不宣的对视，是跌跌撞撞的岁月里，总有人伸手托住你。从校服到闺蜜装，从青涩到坦荡，她们走过的路各有风景，却始终朝着同一个方向。这世间最暖的约定，大抵是：你往前闯，我永远在你身后。

本书将艺术教育问题放到整个文化背景和哲学背景中，阐述了三个主要概念,即艺术品、审美经验和艺术批评，提出最核心的问题是艺术感觉如何影响、激发审美经验。在理论阐释之后，列举如何进入艺术世界，如何教授“艺术优质”，对艺术领域长期争论的问题予以检查，最终获得对审美技能教学的背景性经验。对艺术与社会教育感兴趣的人足以取得参考。

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀（1911—1960）为数不多的著作之一。奥斯汀在本书中，以艾耶尔、瓦诺克等人尤其是艾耶尔的《经验知识之基础》为靶子，运用日常语言的分析方法，批评了西方哲学史上具有漫长传统的感觉与料理论。奥斯汀通过对一些语词的分析，认为这一理论误用了语言，是以扭曲的方式使用直接、间接、实在、真正的、看起来等一系列语词的结果，其中包含着过度概括、虚假两分等常见的哲学谬误，因而这一理论是虚妄不实的。