吕建德的《诗与醒世恒言》，是一部融诗意与哲思于一体的文学作品集，既有灵动的诗歌吟唱，也有深刻的人生箴言，在文字间搭建起一座连接情感与智慧的桥梁。 书中诗歌涵盖多重主题，既有对自由与梦想的热烈追寻，如《追赶大西北的女人》中 “她的脚步是沙暴与顽石的交响，朝着苍穹之下的未知拼命闯荡”，尽显生命的坚韧与豪迈；也有对生活琐碎与人性的细腻洞察，《一碗面》以 “高铁站一碗面三十八元” 的日常场景，道尽半生困顿与对潦草人生的慨叹。从青春的懵懂悸动到岁月的深沉反思，从对自然山川的赞美到对社会现象的审视，诗歌情感饱满，语言或激昂或温婉，勾勒出多样的人生图景。 除诗歌外，书中还收录了多篇富含哲理的散文与评论，如《论贵族精神》探讨品德与胸怀的高贵，《善恶有报长恨歌》以历史案例警示善恶终有归途。这些文字如醒世恒言，以 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 等箴言为引，引导读者在喧嚣尘世中坚守本心、明辨是非。 全书一诗一理，一柔一刚，既有诗歌的浪漫与共情，又有箴言的清醒与厚重，为读者在迷茫时点亮方向，在浮躁时带来平静，是一部值得细细品读的心灵之作。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与冯梦龙的另外两本小说《警世通言》《喻世明言》，被后人合称为“三言”，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰，《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象，婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织，集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。

《醒世恒言》(上下册)重要内容，则是大胆地暴露、揭发了封建统治头子们的穷奢极欲，荒淫无耻的生活。《醒世恒言》(上下册)里有很大一部分是明代的作品。这个时期，中国封建社会内部的商品经济，已大量发展起来。一般地讲，中国的资本主义萌芽已开始于这个阶段。作为市民文学特点的话本文学，自然会把这一时期的经济生活和由此而产生的思想意识反映到作品中来。像《施润译滩阙遇友》、《徐老仆义愤成家》等篇，都透露出一些消息。《醒世恒言》(上下册)收录了四十篇风格名异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传 说故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映出了当时 各种社会生活人民的愿望。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，与冯梦龙的另外两本小说《警世通言》《喻世明言》，被后人合称为“三言”，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰，《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象，婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织，集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。

《醒世恒言》在明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中是最晚出的，大约在天启七年（1627），由苏州书坊主叶敬池刊行出版。此时距“三言”的第一部《古今小说》的出版，已经有六年了。至此，受到读者热烈欢迎并期盼的“三言”这一出版大工程终于告竣。虽然晚出，但《醒世恒言》却后出转精，有愈陈愈香之致。三部书相比较，《醒世恒言》在内容题材上都显示出一些新的特点，在艺术上则更加成熟。所以，它在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。 《醒世恒言》所收的四十篇话本中，利用宋元旧本改编的，已经很少了，可确证的不足七篇，其他都是明代的作品，可能大部分是冯梦龙自己的原创。因此，直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品，就占了大部分，其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点，是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击，同...(展开全部)

“三言”是明朝著名文学家冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，又与明朝著名文学家凌濛初所著的“二拍”合称为“三言二拍”，在中国文学史上享有很高地位，与“四大名著”、《金瓶梅》等齐名。 《醒世恒言》，明末冯梦龙编著，古代白话短篇小说集之一，与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称“三言”，在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说，编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点，如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是最著名的一篇；《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟，人物形象丰满生动，个性鲜明，情节设计更加紧凑巧妙，展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更...(展开全部)

《醒世恒言》，明末冯梦龙纂辑，古代白话短篇小说集之一，与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称《三言》，题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说，编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点，如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是最著名的一篇；《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟，人物形象丰满生动，个性鲜明，情节设计更加紧凑巧妙，展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出或含蓄，或风趣，或激越，或悲戚的多样风格。

《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。 《醒世恒言》分上、下两册，包括了四十篇故事。在整个宋元话本中有两篇上乘之作，《闹樊楼多情周胜仙》就是其中的一篇，收录在上册中。

《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。 《醒世恒言》分上、下两册，包括了四十篇故事。在整个宋元话本中有两篇上乘之作，《十五贯戏言成巧祸》就是其中的一篇，收录在下册中。