《诗义会通》四卷，是晚清民国著名学者吴闿生(1877-1949)撰著的一部《诗经》注释本，是桐城昊闿生（北江）所著“经解”的三种著作之一。1927年由吴氏主持的设于北京的文学社刊刻印行。 在这三种里面，《诗义会通》的成就，远在他所著的《周易大义》和《尚书大义》之上。这是因为：他在解释《诗》义方面，在一定程度上能够发挥独立思考的精神，不为穿凿附会和繁琐考证的旧说所蔽囿，扩开思路，“以意逆志，察情得理”，去探索“诗经”的本来面目（当然，这祗是他的主观意图，事实上他很难达到这样的目的）。他这样做，还不是仅凭个人的体会与理解来做说明，而是周详地参考了大批材料，把汉、宋、清解《诗》的重要著作和三家《诗》的异同做过深刻的研究，细致地考虑了历史上对于这些诗篇的较突出的争论，做出自己的小结，这对于读者来说，可以有“驾约御博”的帮助，不祗能看到昊氏怎么来解《诗》，同时...(展开全部)

《诗义会通》四卷，是晚清民国著名学者吴闿生(1877-1949)撰著的一部《诗经》注释本，是桐城昊闿生（北江）所著“经解”的三种著作之一。1927年由吴氏主持的设于北京的文学社刊刻印行。 在这三种里面，《诗义会通》的成就，远在他所著的《周易大义》和《尚书大义》之上。这是因为：他在解释《诗》义方面，在一定程度上能够发挥独立思考的精神，不为穿凿附会和繁琐考证的旧说所蔽囿，扩开思路，“以意逆志，察情得理”，去探索“诗经”的本来面目（当然，这祗是他的主观意图，事实上他很难达到这样的目的）。他这样做，还不是仅凭个人的体会与理解来做说明，而是周详地参考了大批材料，把汉、宋、清解《诗》的重要著作和三家《诗》的异同做过深刻的研究，细致地考虑了历史上对于这些诗篇的较突出的争论，做出自己的小结，这对于读者来说，可以有“驾约御博”的帮助，不祗能看到昊氏怎么来解《诗》，同时...(展开全部)

《经籍会通》主要内容：“吾家墨兵”喻自家藏书，总结了“因、益、通、互”四种整理保存图书的方法。 孙从添则把购求书籍誉为“最难事，亦最美事、最韵事、最乐事”，显然是乐此不疲了。

《经籍会通》主要内容：“吾家墨兵”喻自家藏书，总结了“因、益、通、互”四种整理保存图书的方法。 孙从添则把购求书籍誉为“最难事，亦最美事、最韵事、最乐事”，显然是乐此不疲了。

《伤寒杂病论会通》是以白云阁藏本《伤寒杂病论》为主，又综合宋本、湘本、涪本为一书之“仲景全书”。并以集注形式对全书进行诠释，汇集中外（日本)二百余家医著之精华，也是黄竹斋先生毕生治仲景之学的最后总结。白云阁本《伤寒论》较通行本内容多三分之一。该书为全面深入地研究仲景学说提供了丰富的文献依据，具有很高的学术价值。是学习“古本伤寒”必备的参考书。借此深入探讨古本内涵，对进一步完善仲景理论体系，充实方证内容，指导临床实践等方面，将会起到很大作用。