姜亮夫之女。

在人生成功的过程中，须具有三种因素：（1）天才：学问方面，天才成分占的多。有无发明与创作是不止得多少分数、几年毕业所能达成的。（2）努力：道德方面，努力成分占的多。每个人都有他所应做的事，做到尽善尽美就是成功。（3）命：事业方面，命或机会成分占的多。命指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。

在人生成功的过程中，须具有三种因素：（1）天才：学问方面，天才成分占的多。有无发明与创作是不止得多少分数、几年毕业所能达成的。（2）努力：道德方面，努力成分占的多。每个人都有他所应做的事，做到尽善尽美就是成功。（3）命：事业方面，命或机会成分占的多。命指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。

《左传考释》内容简介：《左传》是先秦历史典籍的重镇，是我国第一部叙事详尽的编年体史学著作。它以翔实、生动的史料对纪事简约的《春秋》加以解说与补充，故而《左传》也是研究中国古代的经学、文学、语言文字学，以及春秋时期社会文化发展的重要文献材料。

本书讨论了陶渊明、李白、杜甫、辛弃疾、元好问、钱谦益、贺双卿等古代诗人的诗歌作品、诗集版本与生平事迹，陈三立、夏敬观、马一浮、陈寅恪、沈祖棻等近现代诗人的诗歌作品，以及古典诗歌教学的若干问题。

本书以下述三个原则展开研究，即：研究理路上以洪业为师法；诗义阐释上以宋注为源头；版本源流上以编次（系年）为核心。内容分为上、下两编。 上编为“杜集传谱考论”。阐述杜诗宋本、早期宋注、唐宋时期杜甫《传》、《谱》的文献沿革流变、撰述特点等问题。 下编为“杜诗选释”。宋人姚宽《西溪从语》卷上说：“或谓诗史者，有年月地里本末之类，故名诗史。盖唐人尝目杜甫为诗史。”杜诗非但为一国之诗史，亦为一人之诗史，故下编在洪业《杜甫》一书所选近四百首诗篇的基础上，进一步选取具有与杜甫个人行实、唐代史事最相关，宋人讨论分歧较多的代表性杜诗一百十七首，以编次（系年）为核心，以宋注为源头，汇集诸家注释及于“年月地里本末”者，分“系年”、“题解”与“笺释”三部分加以考释。 杜诗研究著述分为上、下编——其中下编为诗选注，是上编的文献基础与例证来源——这是现代杜诗研究著述的一种常见体...(展开全部)

《详注周美成词片玉集》十卷，宋代周邦彦撰，陈元龙集注，收词一百二十七首，编次以春景、夏景、秋景、冬景、单题、杂赋为序，或有便于歌唱之目的。每调下注明宫调，是为数不多保留宫调名的宋词别集，对于讨论唐宋词乐有重要的参考价值。周邦彦词用典较多，陈元龙注引前代文献指示其来源，在讨论唐宋词主题、编次等问题时均值得重视。 扉页有陈延为袁氏所绘《双片玉龛填词图》一幅，卷中有朱孝臧比勘原刻与该覆刻本异同的签条数纸。内文遍钤藏印，如“子晋”“毛氏子晋”“雪苑宋氏兰挥藏书记”“臣筠”“后百宋一廛”“寒云鉴赏之鉩”“三琴趣斋”“词客有灵应识我”“密韵楼”“祖诒审定”“谷孙”“遐庵经眼”等等，可知该本曾经毛晋、宋筠、袁克文、蒋祖诒等人收藏。后归潘氏宝礼堂，由潘氏捐赠给北京图书馆（今国家图书馆）。袁克文三琴趣斋收藏时，曾重装该书。书末有袁克文、李盛铎、朱孝臧跋文。

《启功:诗书继世》的作者与启功过从甚密，对其日常起屠、人生经历、性情人格等有目见耳闻的了解和体认。《启功:诗书继世》从“小处”着眼，通过对日常生活中启功的观察与描写，及其个人经历的忆述，和对其诗作的赏析，刻绘，烘托出鲜活生动的传主形象，恰如其分地阐释了其学术、文化和人格追求所蕴含的精神价值。

《琴与诗书同行》内容简介：汉字的创造和传承是中华民族对人类的杰出贡献。汉字作为中华民族主要的语言符号，在已发现的实物上有8000年的历史。汉字从初期的刻符、陶文到甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书，持续不断地创新、完善，一脉相承，直到今天。 汉字是意音文字，既表意也表音。汉字具有文字的一般属性：形、音、义，其中字形是汉字的根本。 《说文解字》把汉字的造字法分为六类：指事、会意、象形、形声、假借、转注。汉字字形呈平面结构，汉字字形结构是按上下中左右等方位安排笔画及偏旁部首的。汉文的书写排序规则以汉字从上到下书写为纵列，然后从右至左横向排列。这种书写规则从已出土的实物上证实延续了3600多年。现在，为方便书写，我们采用从左到右的横列顺序。我国台湾地区还多采用旧式的纵列书写顺序。 汉字“六书”造字法、字形结构以及草书抽象表达和韵书的编写体例衍生出中...(展开全部)

《启功:诗书继世》的作者与启功过从甚密，对其日常起屠、人生经历、性情人格等有目见耳闻的了解和体认。《启功:诗书继世》从“小处”着眼，通过对日常生活中启功的观察与描写，及其个人经历的忆述，和对其诗作的赏析，刻绘，烘托出鲜活生动的传主形象，恰如其分地阐释了其学术、文化和人格追求所蕴含的精神价值。