作者以研究古代文学为专业，同时谦称“票友”几十年研究鲁迅，写出大量文章，本书是关于鲁迅诗作的集中释读，包括新旧体诗、散文诗集《野草》，其中《野草》研究很有心得，从80年代起不断深入、增补、甚至重写；而对于鲁迅的旧体诗，得益于作者研究古代文学的功力，释读写得格外有心得。书稿水平高、有识见，既懂鲁迅又有深厚古典学养，解诗特色在于诗史互见、诗文互证，而行文简劲、没有学术八股腔、人云亦云的套话。书稿结构分三个部分，编得好：旧体诗，散文诗，译诗、新诗、还包括鲁迅手书古人诗词、《集外集》及其拾遗中的旧体诗，总起来是鲁迅诗全编加解读了。这个“全”很好——图书市场上鲁迅作品及相关的书太多了，要从中跳出来必须有特色。

作者以研究古代文学为专业，同时谦称“票友”几十年研究鲁迅，写出大量文章，本书是关于鲁迅诗作的集中释读，包括新旧体诗、散文诗集《野草》，其中《野草》研究很有心得，从80年代起不断深入、增补、甚至重写；而对于鲁迅的旧体诗，得益于作者研究古代文学的功力，释读写得格外有心得。书稿水平高、有识见，既懂鲁迅又有深厚古典学养，解诗特色在于诗史互见、诗文互证，而行文简劲、没有学术八股腔、人云亦云的套话。书稿结构分三个部分，编得好：旧体诗，散文诗，译诗、新诗、还包括鲁迅手书古人诗词、《集外集》及其拾遗中的旧体诗，总起来是鲁迅诗全编加解读了。这个“全”很好——图书市场上鲁迅作品及相关的书太多了，要从中跳出来必须有特色。

鲁迅一生创作了新旧体诗七十余首、散文诗二十余篇，另有译诗若干。他的诗作十分精粹，有些名句甚至成为其一生学问文章的总纲和写照，至今传颂众口，如“横眉俯首”联、“度尽相逢”联。他以“我以我血荐轩辕”表达志向，以“梦里依稀慈母泪”抒写亲情，以“于无声处听惊雷”凝聚期待。鲁迅的一生是诗意的，毋宁说，他将生命活成诗。他的散文乃至小说也饱含诗意，即便是有投枪匕首之称的杂文，也像一首首讽刺诗。他浸润了温柔敦厚的诗教，彷徨于荆棘满地的路途，呐喊于荒芜寒凝的旷野，发而为诗，显示了“兴观群怨”的博大和深广，给人以警醒、鼓舞和鞭策。

本书收录了著名文学家鲁迅的著名散文和诗歌，内容丰富，文笔精妙，充分显示了鲁迅浓厚的文化底蕴和创作风格，值得广大读者鉴赏、研习。

本书收录了著名文学家鲁迅的著名散文和诗歌，内容丰富，文笔精妙，充分显示了鲁迅浓厚的文化底蕴和创作风格，值得广大读者鉴赏、研习。

孔庆东所著的《正说鲁迅》内容简介：圣像一旦熄灭了光环，得到的绝不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。《正说鲁迅》讲述鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。

收录鲁迅生平照片等图册

竹内好强调，“鲁迅是文学者，首先是个文学者。他是启蒙者，是学者，是政治家，但正因为他是文学者，即正因为丢掉了这些，这些才会作为表象呈现出来”。 “绝望之为虚妄，正与希望相同”，竹内好说“对绝望感到绝望的人，只能成为文学者。不靠天不靠地，不以任何东西来支撑自己，因此也就不得不把一切归于自己一身”。 竹内好认为“鲁迅的文学，在其根源上是应该称作‘无’的某种东西。因为是获得了根本上的自觉，才使它成为自觉者的，所以如果没有了这根柢上的东西，民族主义者鲁迅，爱国主义者鲁迅，也都成了空话。我是站在把鲁迅称为赎罪文学的体系上发出自己的抗议的。 ”

鲁迅（1881～1936），原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才。浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。鲁迅青年时代受进化论、超人哲学和列夫·托尔斯泰博爱思想的影响。1902年，他去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。

本书以故事的形式介绍我国著名文学家鲁迅，记述其童年、赴日留学，及从医治人身疾病到以笔作刀医治人思想上的痼疾、同白色恐怖战斗等生平。