《诗传通释》凡二十卷，卷首有《朱子诗序辨说》《诗传纲领》《诗传通释外纲领》，其中《外纲领》含《诗源流》《章句音韵》《诗乐》《删次》，盖明确朱熹说《诗》的指导思想。其体例是以大字先列朱熹《诗集传》原文，然后随朱传原文以小字夹注疏解之文，每首诗最后再附《毛诗》小序，并缀以朱子《辨说》。全书大旨在于发明朱子《诗集传》，而间出其所自得，故名之曰《诗传通释》。所谓“诗传”，即指朱熹《诗集传》；“通释”，系对《诗集传》从头至尾详加疏解。 是书大量采录各经传以及汉、唐、宋诸儒诗说之有助于朱熹之论者，作者刘瑾之说则以“愚按”系之于后。同时又考正诸国世次、作者时世，察其源流，辨其音韵，盖能阐发朱子之蕴，成一会通之书。陆心源《元椠诗传通释跋》曰：“其书以朱子《集传》为主，而采诸经及《毛传》《郑笺》《史记》《汉书》……数十家之说以释之。”瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》亦云：此...(展开全部)

《湖海诗传》46卷，选614位诗人，4472篇诗歌。依诗人科第为次，最早的康熙五十一年，最晚的嘉庆七年，布衣以年齿相近附之。每位诗人都有小传，多数有评语，评语冠以“蒲褐山房诗话”，有资掌故，也有助理解诗人、诗派的创作。此书大致集中了乾隆盛世诗人，可与沈德潜《国朝诗别裁集》所选诗歌相承接，清朝诗歌“格调、性灵、肌理”诸派最活跃时期的创作风格皆得以呈现，而又以格调派为中心。它是了解乾隆时期诗歌创作和批评景况的重要文献。此书另一价值是资料可贵，王昶采录的诗歌很多来自交游寄赠，这些诗人有的已经佚失了诗集，而在《湖海诗传》中还有所保存。其收入的作品不少为诗人初作，保存了定稿以前面貌，与后来刊刻或整理的本子颇有字句不同之处，可作校勘之用。

简介：其实这本小说原本是漫画形式的，后来为了让更多人看见，改成了文字版本。

鲁迅一生创作了新旧体诗七十余首、散文诗二十余篇，另有译诗若干。他的诗作十分精粹，有些名句甚至成为其一生学问文章的总纲和写照，至今传颂众口，如“横眉俯首”联、“度尽相逢”联。他以“我以我血荐轩辕”表达志向，以“梦里依稀慈母泪”抒写亲情，以“于无声处听惊雷”凝聚期待。鲁迅的一生是诗意的，毋宁说，他将生命活成诗。他的散文乃至小说也饱含诗意，即便是有投枪匕首之称的杂文，也像一首首讽刺诗。他浸润了温柔敦厚的诗教，彷徨于荆棘满地的路途，呐喊于荒芜寒凝的旷野，发而为诗，显示了“兴观群怨”的博大和深广，给人以警醒、鼓舞和鞭策。

《湖海诗传》46卷，选614位诗人，4472篇诗歌。依诗人科第为次，最早的康熙五十一年，最晚的嘉庆七年，布衣以年齿相近附之。每位诗人都有小传，多数有评语，评语冠以“蒲褐山房诗话”，有资掌故，也有助理解诗人、诗派的创作。此书大致集中了乾隆盛世诗人，可与沈德潜《国朝诗别裁集》所选诗歌相承接，清朝诗歌“格调、性灵、肌理”诸派最活跃时期的创作风格皆得以呈现，而又以格调派为中心。它是了解乾隆时期诗歌创作和批评景况的重要文献。此书另一价值是资料可贵，王昶采录的诗歌很多来自交游寄赠，这些诗人有的已经佚失了诗集，而在《湖海诗传》中还有所保存。其收入的作品不少为诗人初作，保存了定稿以前面貌，与后来刊刻或整理的本子颇有字句不同之处，可作校勘之用。

鲁迅一生创作了新旧体诗七十余首、散文诗二十余篇，另有译诗若干。他的诗作十分精粹，有些名句甚至成为其一生学问文章的总纲和写照，至今传颂众口，如“横眉俯首”联、“度尽相逢”联。他以“我以我血荐轩辕”表达志向，以“梦里依稀慈母泪”抒写亲情，以“于无声处听惊雷”凝聚期待。鲁迅的一生是诗意的，毋宁说，他将生命活成诗。他的散文乃至小说也饱含诗意，即便是有投枪匕首之称的杂文，也像一首首讽刺诗。他浸润了温柔敦厚的诗教，彷徨于荆棘满地的路途，呐喊于荒芜寒凝的旷野，发而为诗，显示了“兴观群怨”的博大和深广，给人以警醒、鼓舞和鞭策。

《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，是中国文学与诗学审美的源头，也是理解中华传统文化精神与气味的起点。本书为《诗经》做详解通释，先以阐明读诗基本方法的绪论为引领，再收录《诗经》全文，每首诗下又包含原文、诗旨、注音、词义、章句解说、旧注考辨、文学赏析等内容，注释详尽，可供不同层次和需求的读者用作阅读、学习与检索的参考书籍。 《诗经》存世悠久，注释版本众多，前人讲解中多有分歧之处。本书作者王静芝教授在20世纪下半叶台湾学术界及教育界声望卓著，曾长期任教于辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长。他精研经史典籍数十载，以传习经典、续通文脉为己任，将毕生治诗的成果集于此书，“字注句解，贯串全章，单义简释，力求明快”，以望为“初学及自修者”提供一个简明平易的门径，一窥经典之基与诗史之美，是帮助今日读者与学人领会《诗经》全貌的经典之作。

《楚辞》研究著作。14卷。清代王夫之(1619～1692)撰。王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，因隐居衡阳石船山，世称船山先生。所著《船山全集》,共324卷。《楚辞通释》基本上依照王逸《楚辞章句》而删去《七谏》以下5篇,另加入江淹的《山中楚辞》、《爱远山》及自作《九昭》1篇，共为44篇，各篇分段立释。 明清之际，注楚辞者甚多，大都借注释屈赋，以寄托民族思想。王夫之曾自序其《九昭》说：“有明王夫之，生于屈子之乡，而遘闵戢志，有过于屈者。”可谓概括了全书的出发点。通观全书，借注释楚辞以阐述治乱之道，抒发家国之痛者，屡屡可见。如《天问》“帝降夷羿”一段，王氏借寒浞杀后羿事说：“盖无道必亡，虐民纵欲,虽有强力,不足凭也。”又注《离骚》“忽反顾以游目”以下八句道：“忠贞之士，处无可如何之世，置心澹定，以隐伏自处。而一念忽从中起,思古悲今,孤愤不能自已。”可谓...(展开全部)

本书以全新角度解读《诗经》，打破两千年来《诗经》是诗歌总集的定论，力主《诗经》是尹吉甫一人之作。并跳出风、雅、颂的既定框架，以尹吉甫一生经历重新安排诗篇次第。 结论惊世骇俗，却是一字一句读通之后，自然而然得出的结果。作者将《诗经》看作一个有机整体，立足《诗经》本身寻求内部规律，归纳出数条研究法则。然后运用这些法则，对每一篇诗进行逐字逐句的解读，广泛利用文献追究诗中出现的地名、时间、人名、事件、名物、制度、风俗，并观察彼此之间的联系，获得许多有价值的发现。最后，种种发现连缀成一个荡气回肠的故事，不仅包含着一部周宣王复兴史与周幽王亡国史，同时也是尹吉甫的自传。 编辑推荐： ◎逐字逐句进行解读，深入揭示诗义，这是一本可以真正读懂的《诗经》。 ◎改变《诗经》研究汗牛充栋却“诗无达诂”的局面，走出众说纷纭的迷宫。 ◎伴随尹吉甫的发现，不仅得知诗人的爱情故事与...(展开全部)