《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。

本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发，对《诗经》各篇加以引申发挥，所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本，参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。

本书分十个章节，讲述了南宋思想家辅广的主要事迹和学术思想。辅广，字汉卿，学者称传贻先生，曾先后师事南宋思想家、文学家、教育家吕祖谦和朱熹，与朱子传人黄榦并称“黄辅”。庆元年间(1195—1200)，朱子之学被斥为“伪学”，学者多避去，辅广不为所动，率其堂弟辅万同往武夷山向朱子问学。晚年回崇德县城，筑传贻堂，讲学受徒，后来发展成为传贻书院，直到清末才被改为崇德小学。辅广所著《诗童子问》与所辑《晦庵先生语录》《朱子读书法》，均被收入《四库全书》。清光绪五年，辅广从祀孔庙，在黄榦之次。

《释迦摩尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦摩尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。 本书所讲的布施身肉、甚深空性等法门，相信藏地民众都能完全理解，不会有什么恶劣的分别念产生，因藏族人从小到大接受的都是大乘佛法的理念。但对一些不信佛或初入佛门的人而言，希望他们看到佛祖不可思议的举止言行时，千万不要妄加评议，更不要随意诽谤，不要在博大精深的佛法面前展现自己的浅薄无知，不要对难行能行、难忍能忍的世尊生起邪见。有些境界、现象、行为、论点必须通达佛法的真实教理才有可能完全理解，那时你再下结论并不为迟。 最后，希望所有于茫茫轮回迷途中有幸读到这本传记的这一代以及后代读者，都能在心间永远铭刻世尊的不朽风范。愿他们暂时能享人天福报，最终皆证圆满佛果！

《释迦摩尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦摩尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。 本书所讲的布施身肉、甚深空性等法门，相信藏地民众都能完全理解，不会有什么恶劣的分别念产生，因藏族人从小到大接受的都是大乘佛法的理念。但对一些不信佛或初入佛门的人而言，希望他们看到佛祖不可思议的举止言行时，千万不要妄加评议，更不要随意诽谤，不要在博大精深的佛法面前展现自己的浅薄无知，不要对难行能行、难忍能忍的世尊生起邪见。有些境界、现象、行为、论点必须通达佛法的真实教理才有可能完全理解，那时你再下结论并不为迟。 最后，希望所有于茫茫轮回迷途中有幸读到这本传记的这一代以及后代读者，都能在心间永远铭刻世尊的不朽风范。愿他们暂时能享人天福报，最终皆证圆满佛果！

简介：《诗与诗的同行》：有些羁绊，从少年时悄悄生根，便再也扯不断。是课桌间递来的纸条，是走廊里心照不宣的对视，是跌跌撞撞的岁月里，总有人伸手托住你。从校服到闺蜜装，从青涩到坦荡，她们走过的路各有风景，却始终朝着同一个方向。这世间最暖的约定，大抵是：你往前闯，我永远在你身后。

《唐宋名家诗词:杜甫诗》为《唐宋名家诗词》系列丛书之一，由谢思炜评注。唐诗宋词，为中国文学史上最为耀眼的双星，穿越千年的时空，而璀璨依旧。生动的意象、流畅的韵律、凝练的结构，和作品中表达的普世情感，铸就了这人类艺术的奇葩，也奠定了它们千年来不可逾越的地位。对当代人来说，闲来品读这些先贤的杰作，仍能时常引起共鸣。一册在手，既可为焦躁的心灵指路，为漂泊的情感提供码头，更能为失落的人生撑起一片精神的家园。

《诗蜀志》为诗歌系列年选《诗镌》（2016卷）中的另一本。撷选安德、陈玉伦、何骋、黄浩、黄啸、莱明、李龙炳、胡查、石碧川、庭屹、杨晓芸等11位蜀中新锐诗人的作品，收入诗歌批评家姜涛、张伟栋、一行关于当代汉语新诗的精彩文论。

本书系《王应麟著作集成》中的两种，其中《诗考》辑录韩鲁齐三家诗，尽列各家诗之异字异义及三百篇外的逸诗，是现存最早的三家诗辑本，在《诗经》学史上有重要地位。《诗地理考》辑录郑玄《诗谱》，根据毛传、郑笺、毛诗正义等，旁采《尔雅》《说文》《地志》《水经注》等材料，凡涉及《诗经》中地理地名者，荟为一书，是《诗经》地理学的开山之作。

这里有很多诗，也可以有很多很多诗。 你想要我给你写诗吗？ 可是我根本不会写诗。 我给你笑一个吧，献给你最刻意的笑。 笑。