玛莎·努斯鲍姆(Martha C．Nussbaum)芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授，古典与政治科学系副研究员。 主要著作《善的脆弱性》(The Fragility of Goodness)《爱的知识》(Love's Knowledge)《欲望的治疗》(The Therapy of Desire)《培育人性》(Cultivating HumanitY)《思想的剧变》(Upheavals of Thought)《逃避人性》(Hiding from Humanity)《正义前沿》(Frontiers of Justice)《良心自由》(Liberty of Conscience) 丁晓东，北京大学法学院2007级博士生，现任《北大法律评论》主编。

努斯鲍姆教授在本书中论证了小说等文学作品通过使人们对于异于自己的他者生活的体味与同情，扩展勒那种有助于公共生活决策的想象力。本书传达的核心观念是，对于适当的公共话语和一个民主社会来说，文学想象是一个不可或缺的有机组成部分。作者特别强调了文学与人文教育对于公共生活和国家的重要性。

诗和远方，这里都有。

当你读到或听到江南这个词，想到的是什么呢？或者，当你写下或说出江南这个词，想要表达的是什么呢？也许，你会马上想到小桥流水、杏花春雨、柳絮烟草……江南这个词，它不仅活跃在旅游业中，也活跃在各种时尚读物中，已经是一个可供不断消费、不断增值的时尚符号。

诗和远方，这里都有。

“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与诗境”三个层面对江南诗性文化的产生、发展变化及个人体验等方面进行阐释。 江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，对社会来说，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向；对个人来说，书中描绘的诸多江南生活细节，可以思考如何在当下物质世界生活得更诗意。

“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。