“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。

“符号精神分析”创始人克里斯台娃理论的的学派奠基之作——《诗歌语言的革命》（Revolution in Poetic Language）最早于1974年在法国出版。其绝妙之处在于把精神分析和符号学互为方法论创造性地运用于建构起全新的精神分析符号学（semanlysis）理论。克里斯台娃的理论之“杂”与“宽”在本书中发挥得淋漓尽致。 克里斯台娃在本书中把符号学用于精神分析，建构了“过程中的主体”（subject-in-process）的概念，主体形成并非是变动不居，而成为可建构的、从破裂到完整的动态过程。而精神分析学用于符号文本的研究，探究呈现出的“现象文本”的动态生成过程。

《超越语言——诗性言语的心理发生》是鲁枢元奠定自身学术地位的文艺学专著。文学性的核心是诗性，诗性是人性的底色。本书所探究的是“文学语言的心理发生”，亦即诗性在人性中的发生与遗存。鲁枢元力图跳出结构语言学的框架，发现主体生命在言语活动中的律动，进而探讨人类对于语言的突破与超越的可能性。《超越语言》首次提出“次语言”“常语言”“超语言”“言语流”“言语场”“裸语言”等理论概念并被学术界沿用至今。在本书中，作者力图从中华民族汉语言文字的特殊存在中寻找艺术超越常规、文学超越语言的脉络线索。由此，读者将会看到，一个当代中国人文学者如何将东方的老子、刘勰、司空图、王士祯、鲁迅，与西方的洪堡特、索绪尔、杜夫海纳、布勒东糅合在一起。《超越语言》被认为是中国当代文艺学研究跨越对西方文论的横向借鉴而开始自我构建的标志性专著,著名作家王蒙先生曾在《读书》杂志发表专文，称赞“鲁枢元的文论别树一帜”；韩少功先生指出“这本书分量很重，足可以‘西渐’入侵欧美”。其探索的深度和广度，即便在当下仍有着强烈的现实意义。本次重新出版，鲁枢元对书稿作了修订，并根据时代和学术研究的发展，专为全书各章悉心增写了补记。

玛莎·努斯鲍姆(Martha C．Nussbaum)芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授，古典与政治科学系副研究员。 主要著作《善的脆弱性》(The Fragility of Goodness)《爱的知识》(Love's Knowledge)《欲望的治疗》(The Therapy of Desire)《培育人性》(Cultivating HumanitY)《思想的剧变》(Upheavals of Thought)《逃避人性》(Hiding from Humanity)《正义前沿》(Frontiers of Justice)《良心自由》(Liberty of Conscience) 丁晓东，北京大学法学院2007级博士生，现任《北大法律评论》主编。

《诗性正义》是玛莎·努斯鲍姆对公共决策中盛行的功利主义和经济理性的一次深刻反思，她有力地论证了，文学与情感并非公共生活的敌人，而是构建一个更公正、更富同情心社会的关键力量。她犀利地指出，将人视为冷冰冰的“经济人”，扼杀了人性的丰富性，导致非人化的、不公正的结果。为此，努斯鲍姆提出了一个核心替代方案：培养“文学想象”。她主张，阅读小说是训练这种能力的最佳途径。它让我们深入他人的内心世界，理解其复杂情感与具体处境，从而克服冷漠与偏见。最终，这一切指向一种更高级的正义观——“诗性正义”。它要求裁判者像诗人一样充满人性关怀，看到每个鲜活个体的故事，其目标不仅是分配资源，更是促进人的繁荣与尊严。

诗和远方，这里都有。

当你读到或听到江南这个词，想到的是什么呢？或者，当你写下或说出江南这个词，想要表达的是什么呢？也许，你会马上想到小桥流水、杏花春雨、柳絮烟草……江南这个词，它不仅活跃在旅游业中，也活跃在各种时尚读物中，已经是一个可供不断消费、不断增值的时尚符号。

诗和远方，这里都有。

这是一个“人死灯难灭”的故事，以倒叙的时光碎片，编织成一部极致深情与诗性的告别过程。更是一个关于爱如何穿透形态、记忆重塑现实，让人生的遗憾中得以圆满的罕见诗篇。 故事始于一个癌痛的黎明：27岁女大学生周凤翔这天，在病房醒来，感受到一...

《诗性的哲学散步》精选了朔太郎的随笔近300篇，深入人生的精髓，剖析人类的本性。